Qu'Allah vous récompense de la meilleure des manières pour ce que vous présentez. Je souffre de doutes obsessionnels (waswas) dans de nombreux actes d'adoration, y compris la prière. J'ai été éprouvée par une grande rigueur et une immense fatigue à ce sujet, au point que j'éprouve des difficultés à l'accomplir.
Un jour, j'ai retrouvé ma pureté rituelle après mes menstrues avant l'aube, vers trois heures du matin environ. Lorsque j'ai accompli le bain rituel (ghusl), j'ai senti que l'aube approchait et j'ai pensé que la prière d'Al-Icha ne m'était plus obligatoire. De plus, je connais la divergence des savants concernant la fin de son temps prescrit : certains disent qu'il s'étend jusqu'à l'aube, tandis que d'autres affirment qu'il s'arrête au milieu de la nuit, à l'instar d'Ibn Uthaymeen (qu'Allah lui fasse miséricorde). Je n'ai donc pas prié Al-Icha ce jour-là. Plus tard, en lisant des avis juridiques (fatawa), j'ai ressenti une profonde détresse. Il est à noter que je suis assidue à la prière – louange à Allah – en tout temps, à l'exception des prières manquées ou de celles que je souhaite refaire à cause des doutes, que je note par écrit en attendant qu'Allah me guérisse de ces obsessions très bientôt – si Allah le veut – afin de les rattraper.
Le lendemain, je suis allée me promener avec ma famille à la plage. Il m'était difficile de faire mes ablutions pour Al-Icha car l'endroit était un peu exposé. Mon frère m'a alors dit : « Tu as du temps jusqu'à l'aube ». Je suis donc restée ainsi jusqu'à mon retour à la maison, et je l'ai priée avant l'aube, à une heure que j'estime être vers une ou deux heures du matin. J'ai alors ressenti une grande angoisse, ayant l'impression d'avoir adopté deux avis différents sur une même question, sans en connaître la règle exacte. J'ai tout de même rattrapé cette prière d'Al-Icha. Quelle est donc la règle religieuse ? Ai-je péché par mes agissements ? Ou ai-je simplement suivi un avis juridique solide sur la question ? J'ai entendu une femme demander au Dr Khaled Al-Musleh : « Doit-elle prier Al-Icha si elle a retrouvé sa pureté avant l'aube ? », et il a répondu : « Non ».
D'ordinaire – louange à Allah –, je prie toujours Al-Icha avant le milieu de la nuit ou peu de temps après, sauf en cas de nécessité absolue, comme une douche prolongée ou autre, mais je ne la retarde jamais excessivement. J'espère que ma question est claire, d'autant plus que je suis sujette aux doutes et que le diable exerce une forte pression sur moi, me faisant croire que j'ai été négligente et que j'ai sombré – qu'Allah m'en préserve – dans l'incroyance (kufr). Éclairez-moi, qu'Allah soit satisfait de vous.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

L'avis juridique que nous émettons et que nous privilégions est que le temps de la prière d'al-Icha s'étend jusqu'à l'apparition de l'aube (toulou' al-fajr). Son accomplissement jusqu'au milieu de la nuit correspond au temps de choix (waqt ikhtiyar), tandis que la période après le milieu de la nuit correspond au temps de nécessité (waqt dharourah). Ainsi, lorsque la femme menstruée retrouve sa pureté avant l'aube, il lui incombe d'accomplir le bain rituel (ghusl) et de prier Al-Maghrib et Al-Icha, conformément aux avis juridiques rapportés des compagnons (qu'Allah soit satisfait d’eux) à ce sujet.

Cependant, certains savants estiment qu'il n'est pas obligatoire de rattraper al-Maghrib, mais qu'il faut seulement accomplir al-Icha, ce qui est l’avis de l'école jurisprudentielle hanafite. D'autres considèrent que la prière n'est pas obligatoire s'il ne reste pas un laps de temps suffisant pour l'accomplir entièrement ainsi qu'une unité de prière (rak'ah) de la prière précédente, ce qui est l'avis de l'école malikite.

Puisque vous souffrez de doutes obsessionnels (waswas), il vous est permis d'adopter l'avis le plus souple et le plus accommodant pour vous.

Du fait que vous ayez rattrapé la prière d'al-Icha, vous avez agi correctement et vous vous êtes acquittée de votre obligation – louange à Allah –. Il n'y a donc pas lieu de vous inquiéter. Toutefois, vous ne devez pas retarder délibérément la prière d'Al-Icha au-delà du milieu de la nuit, car – comme nous l'avons mentionné – il s'agit d'un temps de nécessité.

Il ne convient pas non plus de passer constamment d'un avis à un autre en choisissant ce qui vous plaît au gré de vos envies. Vous devez plutôt suivre un savant en qui vous avez confiance et persévérer dans l'application de son avis, à moins qu'un élément probant ne vous apparaisse et n'exige de privilégier l'autre avis.

Enfin, vous devez lutter contre ces doutes obsessionnels (waswas) et ne pas vous y abandonner, car vous laisser aller à ces obsessions vous conduirait vers un grand mal.

Et Allah sait mieux.