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Le fait de penser Ă  l’au-delĂ  n’empĂȘche pas le recueillement durant l’accomplissement de la SalĂąt

Question

Comment peut-on ressentir un Ă©tat de recueillement complet en accomplissant la SalĂąt ? Est-ce que la rĂ©citation du Coran sans le psalmodier en accomplissant la SalĂąt contribue aux insufflations du diable qui dĂ©tournent celui qui l’accomplit vers les prĂ©occupations terrestres ? Est-ce que ce dernier qui se voit hantĂ© par les Ă©vĂšnements du Jour de la RĂ©tribution en accomplissant la SalĂąt et en s’imaginant ĂȘtre prosternĂ© devant Allah, n’observe pas le recueillement recherchĂ© ?

Réponse

Louange à Allah, et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Le recueillement est l’ñme de la SalĂąt et son fruit ; tant et si bien qu’à dĂ©faut de recueillement, la SalĂąt devient une suite de mouvements dĂ©nuĂ©s de toute ferveur. Le musulman doit en faire preuve pour figurer au nombre des croyants sincĂšres qu’Allah, exaltĂ© soit-Il, a dĂ©signĂ©s dans Son Livre :

« Bienheureux sont certes les croyants], [ceux qui sont humbles dans leur Ṣalāt,  » (Coran 23/1-2)

Ci-dessous quelques-uns des moyens qui invitent au recueillement et Ă  l’humilitĂ© :

1- Chercher refuge auprĂšs d’Allah, exaltĂ© soit-Il, contre les conspirations du diable qui s’évertue Ă  corrompre les actes d’adoration du musulman et Ă  le priver du plaisir de l’intimitĂ© avec Allah, exaltĂ© soit-Il.

2- Se tenir loin de tout ce qui est susceptible de distraire l’esprit comme le fait d’accomplir la SalĂąt prĂšs d’une table servie, le refoulement de l’urine et des selles, l’observation de certaines images distrayantes, l’écoute de sons et autres facteurs de ce type.

3- Eviter de tomber dans les dĂ©sobĂ©issances et les pĂ©chĂ©s et en particulier les majeurs; car ils altĂšrent le cƓur.

4- L’évocation permanente d’Allah, exaltĂ© soit-Il, est un des moyens de ressentir joie et sĂ©rĂ©nitĂ©.

5- Fréquenter les gens vertueux et collaborer avec eux aux actes charitables.

6- MĂ©diter sur ce bas monde qui ne vaut pas l’aile d’un moustique pour Allah, ce qui aide Ă  s’en dĂ©tourner.

Dans cette perspective, la rĂ©citation du Coran en le psalmodiant invite Ă  rĂ©flĂ©chir longuement et profondĂ©ment sur la teneur des versets ; Allah, exaltĂ© soit-Il a d’ailleurs enjoint Son Messager d’aller lentement en rĂ©citant le Coran :

« Et récite le Coran, lentement et clairement. » (Coran 73/04)

Allah, exalté soit-Il, dit aussi :

« [Voici] un Livre bĂ©ni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils mĂ©ditent sur ses versets et que les douĂ©s d’intelligence rĂ©flĂ©chissent!» (Coran 38/29).

Le fait de rĂ©citer le Coran avec rapiditĂ© sans chercher Ă  enjoliver sa voix et sans le psalmodier est une des raisons du manque de mĂ©ditation et par consĂ©quent de la distraction du cƓur.

Les rĂ©flexions portant sur la fin des temps ne s’opposent pas au recueillement durant la SalĂąt ; bien au contraire, ces rĂ©flexions aident Ă  rĂ©aliser cet Ă©tat spirituel, le Messager d’Allah () a dit :

« Evoquez la mort en accomplissant la SalĂąt, car celui qui l’évoque est plus apte Ă  faire correctement sa priĂšre».

Jugé Sahßh par al-Albany dans « al-Silsila al-Sahiha ».

Ibn Madja et d’autres ont rapportĂ© d’aprĂšs AbĂ» AyyĂ»b, qu’Allah soit satisfait de lui, qu’un homme est allĂ© voir le ProphĂšte () et lui a dit : « Ô Messager d’Allah, apprends-moi l’Islam de façon concise »

« Si tu t’apprĂȘtes Ă  accomplir la SalĂąt, lui dit-il (), fais-la Ă  la façon de celui qui va quitter ce bas monde sitĂŽt la SalĂąt terminĂ©e ; ne prononce pas de paroles qui t’obligeront Ă  prĂ©senter des excuses ; et dĂ©sintĂ©resse-toi des biens que possĂšdent les autres.»

JugĂ© authentique par al-Albany dans « Sahih al-Djame’ al-SaghĂźr ».

Et Allah sait mieux.

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