Comment peut-on ressentir un Ă©tat de recueillement complet en accomplissant la SalĂąt ? Est-ce que la rĂ©citation du Coran sans le psalmodier en accomplissant la SalĂąt contribue aux insufflations du diable qui dĂ©tournent celui qui lâaccomplit vers les prĂ©occupations terrestres ? Est-ce que ce dernier qui se voit hantĂ© par les Ă©vĂšnements du Jour de la RĂ©tribution en accomplissant la SalĂąt et en sâimaginant ĂȘtre prosternĂ© devant Allah, nâobserve pas le recueillement recherchĂ© ?
Louange à Allah, et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Le recueillement est lâĂąme de la SalĂąt et son fruit ; tant et si bien quâĂ dĂ©faut de recueillement, la SalĂąt devient une suite de mouvements dĂ©nuĂ©s de toute ferveur. Le musulman doit en faire preuve pour figurer au nombre des croyants sincĂšres quâAllah, exaltĂ© soit-Il, a dĂ©signĂ©s dans Son Livre :
« Bienheureux sont certes les croyants], [ceux qui sont humbles dans leur Ṣalāt, âŠÂ» (Coran 23/1-2)
Ci-dessous quelques-uns des moyens qui invitent au recueillement et Ă lâhumilitĂ© :
1- Chercher refuge auprĂšs dâAllah, exaltĂ© soit-Il, contre les conspirations du diable qui sâĂ©vertue Ă corrompre les actes dâadoration du musulman et Ă le priver du plaisir de lâintimitĂ© avec Allah, exaltĂ© soit-Il.
2- Se tenir loin de tout ce qui est susceptible de distraire lâesprit comme le fait dâaccomplir la SalĂąt prĂšs dâune table servie, le refoulement de lâurine et des selles, lâobservation de certaines images distrayantes, lâĂ©coute de sons et autres facteurs de ce type.
3- Eviter de tomber dans les dĂ©sobĂ©issances et les pĂ©chĂ©s et en particulier les majeurs; car ils altĂšrent le cĆur.
4- LâĂ©vocation permanente dâAllah, exaltĂ© soit-Il, est un des moyens de ressentir joie et sĂ©rĂ©nitĂ©.
5- Fréquenter les gens vertueux et collaborer avec eux aux actes charitables.
6- MĂ©diter sur ce bas monde qui ne vaut pas lâaile dâun moustique pour Allah, ce qui aide Ă sâen dĂ©tourner.
Dans cette perspective, la rĂ©citation du Coran en le psalmodiant invite Ă rĂ©flĂ©chir longuement et profondĂ©ment sur la teneur des versets ; Allah, exaltĂ© soit-Il a dâailleurs enjoint Son Messager dâaller lentement en rĂ©citant le Coran :
« Et récite le Coran, lentement et clairement. » (Coran 73/04)
Allah, exalté soit-Il, dit aussi :
« [Voici] un Livre bĂ©ni que Nous avons fait descendre vers toi, afin quâils mĂ©ditent sur ses versets et que les douĂ©s dâintelligence rĂ©flĂ©chissent!» (Coran 38/29).
Le fait de rĂ©citer le Coran avec rapiditĂ© sans chercher Ă enjoliver sa voix et sans le psalmodier est une des raisons du manque de mĂ©ditation et par consĂ©quent de la distraction du cĆur.
Les rĂ©flexions portant sur la fin des temps ne sâopposent pas au recueillement durant la SalĂąt ; bien au contraire, ces rĂ©flexions aident Ă rĂ©aliser cet Ă©tat spirituel, le Messager dâAllah (
) a dit :
« Evoquez la mort en accomplissant la SalĂąt, car celui qui lâĂ©voque est plus apte Ă faire correctement sa priĂšre».
Jugé Sahßh par al-Albany dans « al-Silsila al-Sahiha ».
Ibn Madja et dâautres ont rapportĂ© dâaprĂšs AbĂ» AyyĂ»b, quâAllah soit satisfait de lui, quâun homme est allĂ© voir le ProphĂšte (
) et lui a dit : « Ô Messager dâAllah, apprends-moi lâIslam de façon concise »
« Si tu tâapprĂȘtes Ă accomplir la SalĂąt, lui dit-il (
), fais-la Ă la façon de celui qui va quitter ce bas monde sitĂŽt la SalĂąt terminĂ©e ; ne prononce pas de paroles qui tâobligeront Ă prĂ©senter des excuses ; et dĂ©sintĂ©resse-toi des biens que possĂšdent les autres.»
JugĂ© authentique par al-Albany dans « Sahih al-Djameâ al-SaghĂźr ».
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