Salam alaykoum wa rahmatu Allah wa barakatuh.
J'aimerai rebondir sur la Fatwa n°88945 sur les deux types de martyrs, d'après le hadith rapporté par Abou Houraïra, qu’Allah soit satisfait de lui, où le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dit : « Qui considérez-vous comme martyr parmi vous ? » ---« Messager d’Allah, répondirent-ils. Le mort pour la cause d’Allah, exalté soit-Il, est un martyr. » ---« Les martyrs de ma nation seront donc peu. » dit-il. ---« Qui sont-ils alors, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Celui qui est tué pour la cause d’Allah est un martyr, celui qui meurt pour la cause d’Allah est un martyr, celui qui meurt par la peste est un martyr, celui qui meurt d’un mal de ventre est un martyr et celui qui meurt noyé est un martyr. » Ma question est la suivante : quelle est la différence entre "celui qui est tué pour la cause d'Allah", et "celui qui meurt pour la cause d'Allah" ? Je voudrais des exemples concrets pour les deux cas, s'il vous plaît. Baraka Allah fikoum.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Celui qui est tué pour la cause d’Allah, l’expression est claire : c’est celui que les mécréants tuent au combat. C’est lui qui est véritablement un martyr. Il est considéré comme tel pour ce qui est des règles religieuses dans ce monde et dans celles de l’au-delà. On ne doit donc pas procéder au lavage mortuaire de sa dépouille ni à la prière funéraire.
Quant à celui qui meurt pour la cause d’Allah : il s’agit du fidèle qui meurt sur le chemin le menant au combat, quelle que soit la cause de sa mort, autre que celle d’être tué par l’ennemi. C’est le cas s’il meurt d’une maladie ou autre. Un tel fidèle serait considéré comme un martyr relativement aux règles de l’au-delà. Mais en ce monde, il ne serait pas considéré comme un fidèle tué au combat par l’ennemi.
Dans le livre Dalîl Al-Fâlihîn Li Turuq Riâd Al-Sâlihîn de Ibn ‘Allân, il est dit :
« ‘’Celui qui meurt pour la cause d’Allah’’ c'est-à-dire pour une raison autre que le combat, par exemple, s’il meurt en tombant de sa monture ou de mort naturelle. »
Dans le livre Mirqât Al-Mafâtîh, de Al-Qârî, il est dit :
« ‘’ Celui qui est tué pour la cause d’Allah est martyr’’ c'est-à-dire qu’il est effectivement martyr et il n’y a aucune ambiguïté à son sujet. Alors que ‘’celui qui meurt pour la cause d’Allah’’ lui aussi est martyr, mais par son statut, en raison du verset : «Quant à celui qui, après avoir quitté son foyer, poussé par le désir d’émigrer vers Allah et Son Messager, trouve la mort avant d’atteindre le but qu’il s’était fixé, sa récompense incombe à Allah. » (Coran 4/100). Et du hadith : « Les actes ne valent que par leurs intentions. » Et : « L’intention du croyant est meilleure que son œuvre. » Et nous avons déjà cité le hadith : «