Certains de mes frères m’ont conseillé que, si je veux remuer le sucre dans une boisson, je le fasse dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, car ce serait une loi cosmique apparente dans le mouvement des planètes autour du soleil, des pèlerins autour de la Kaaba, et des électrons autour du noyau. Or, à ma connaissance, rien dans la Sunna du Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) n’indique cela. Quel est donc le jugement sur le fait que je veille à accomplir cet acte en croyant qu’il s’agit d’une harmonie avec la création d’Allah ? Et y a-t-il pour moi une récompense à cela ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Cette affirmation que tu as mentionnée fait partie de ce qui s’est répandu sur les langues de nombreuses personnes, et dont il faut se méfier et mettre en garde, car elle n’a aucun fondement dans la Sunna du Prophète (), ni chez les pieux prédécesseurs. Si cela avait été un bien, ils nous y auraient devancés, car ils étaient les plus soucieux de toute vertu et les plus dignes de toute noblesse.

Croire que cet acte constitue une œuvre pieuse par laquelle on se rapproche d’Allah et pour laquelle son auteur mérite une récompense fait partie des innovations blâmables et des nouveautés dans la religion, incluses dans la parole du Prophète () :
« Quiconque introduit dans notre religion quelque chose qui n’en fait pas partie, cela sera rejeté. » (Hadith unanimement reconnu authentique, rapporté d’après ‘Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle).
Dans une version rapportée par Mouslim :
« Quiconque accomplit un acte qui n’est pas conforme à notre ordre, il sera rejeté. »

Remue donc le sucre comme tu le souhaites, sans croire qu’une manière particulière possède une vertu spéciale ou une récompense spécifique ; autrement, une telle croyance et un tel acte constitueraient une innovation dans la religion d’Allah et un rapprochement vers Lui par ce qu’Il n’a pas légiféré. Or, les pires choses sont les innovations, et toute innovation est un égarement, comme cela est authentiquement rapporté du Prophète ().

Ibn Rajab (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Ce hadith — c’est-à-dire le hadith d’‘Aïcha mentionné précédemment — est un principe immense parmi les fondements de l’islam. De même que le hadith “Les actes ne valent que par leurs intentions” est la balance des œuvres quant à leur dimension intérieure, celui-ci est la balance des œuvres quant à leur apparence. Ainsi, tout acte qui n’est pas accompli pour le visage d’Allah n’apporte aucune récompense à son auteur, et de même, tout acte qui n’est pas conforme à l’ordre d’Allah et de Son Messager est rejeté à son auteur. Toute personne qui introduit dans la religion ce qu’Allah et Son Messager n’ont pas autorisé, son acte ne fait en rien partie de la religion. »

Il sera également mentionné le hadith d’Al-‘Irbâd ibn Sâriya, dans lequel le Prophète () a dit :
« Celui d’entre vous qui vivra après moi verra beaucoup de divergences. Attachez-vous donc à ma Sunna et à la Sunna des califes bien guidés après moi ; mordez-y avec vos molaires. Et prenez garde aux nouveautés, car toute nouveauté est une innovation, et toute innovation est un égarement. »

Le Prophète () disait aussi dans ses sermons :
« Certes, la parole la plus véridique est le Livre d’Allah, et la meilleure guidance est celle de Mohammed (), et les pires choses sont les innovations. »

Et Allah sait mieux.