Quel est le jugement religieux concernant ma participation à un mariage présentant les caractéristiques suivantes ?
Le mariage se déroule pour les femmes dans une salle séparée, tout en respectant les limites légales (char‘iyya). Toutefois, il arrive parfois, au début de la soirée (qui précède la cérémonie elle-même), que le marié accompagne son épouse sur quelques mètres jusqu’à son arrivée à la piste de danse, puis qu’il s’en aille immédiatement ; il arrive aussi qu’il danse un peu avec elle avant de partir.
Lors de la présence du marié, je me tiens, avec certaines femmes, à l’extérieur de la salle jusqu’à sa sortie. Si je suis parmi les proches de la famille du mariage, je retourne ensuite dans la salle ; sinon, s’il n’y a pas de lien étroit avec la famille, je rentre chez moi dès que l’arrivée du marié est imminente.
Je suis très soucieuse d’éviter tout ce qui est illicite et je n’assiste pas à la mixité. Y a-t-il un péché à rester près de la porte de la salle, sachant qu’une infraction à une règle religieuse se produit à l’intérieur à ce moment-là ? Et le péché m’atteint-il si j’accepte l’invitation au mariage dès le départ, que je sache ou non que le marié entrera pour cette séquence ? Sachant que je ne peux pas dénoncer cela à tout le monde.
Veuillez m’éclairer, qu’Allah vous récompense.

Louange à Allah et que la paix et les bénédictions soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Tu agis de manière louable par ton souci de respecter la loi religieuse et ta prudence à l’égard de ce qui ne satisfait pas Allah, exalté soit-Il. Qu’Allah te récompense, augmente ta guidance, ta piété et ta rectitude.

Le principe est qu’il n’y a pas de mal, si Allah le veut, à assister à cette salle et à ce mariage, tant qu’il est exempt de choses répréhensibles tels que la musique et autres. La simple éventualité de l’entrée du marié n’empêche pas, en soi, d’y assister au départ.

Le fait que tu sortes de la salle et que tu te tiennes près de la porte lors de l’entrée du marié, tant que cela n’entraîne ni la vision ni l’audition d’un acte répréhensible, ne te vaut aucun péché. Au contraire, nous espérons que tu en seras récompensée, si Allah le veut, pour avoir quitté le lieu du blâmable en recherchant l’agrément d’Allah.

Ibn Qudâma a dit dans Al-Mughnî :
« S’il sait qu’il y a chez les hôtes du banquet un acte répréhensible qu’il ne voit pas ni n’entend, parce qu’il se trouve éloigné du lieu du repas ou qu’ils le dissimulent pendant sa présence, il lui est permis d’assister et de manger. » Fin de citation.
L’entrée du marié dans la salle en présence de femmes n’est, en général, pas exempte de conséquences religieusement répréhensibles, comme nous l’avons déjà signalé dans la fatwa n° 9661 .

Le principe concernant celui qui sait qu’un acte blâmable se produit est qu’il doit le dénoncer selon ses capacités ; s’il en est incapable, il doit quitter le lieu du blâmable jusqu’à sa disparition. Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Il vous a déjà révélé dans le Livre que, lorsque vous entendez les versets d’Allah être reniés et tournés en dérision, ne restez pas avec eux jusqu’à ce qu’ils engagent une autre conversation » (Coran 4/140).
Il n’encourt donc aucun péché du seul fait de savoir qu’un acte répréhensible existe, après s’être éloigné du lieu où il se produit.

Et Allah sait mieux.