Assalamu alaykoum,
Je suis atteint d’un écoulement pré-éjaculatoire incontrôlé. Il m’arrive que ce liquide sorte sans que je m’en rende compte, ou que je pense le sentir alors qu’il n’est pas réellement sorti.
Lors de la prière du Fajr (au moment du réveil, avant ou à l’heure), il m’arrive, sans aucune pensée inappropriée, d’avoir un écoulement quasi continu, au point de ne pas pouvoir accomplir la prière dans le temps imparti.
Dois-je prier à l’heure en faisant abstraction de cet écoulement, ou puis-je retarder la prière à plus tard ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si la réalité est telle que vous l’avez mentionnée, à savoir que le madhî (liquide pré-séminal) s’écoule de manière continue au point que vous ne trouvez aucun moment pour accomplir la prière en état de pureté valide, alors vous êtes considérée comme faisant partie des personnes atteintes d’un empêchement permanent (hadath dâ’im), appelé également incontinence.
Ce qu’il vous est prescrit de faire, en résumé, est de faire vos ablutions pour chaque prière après l’entrée de son temps, puis de l’accomplir dans son temps avec ses prières surérogatoires. Ce qui s’écoule durant les ablutions, après celles-ci, ou pendant la prière ne vous nuit pas. Vous pouvez donc prier, avec ces ablutions, la prière obligatoire ainsi que les prières surérogatoires que vous souhaitez, jusqu’à la sortie de l’heure de la prière. Cela, en raison de l’ordre donné par le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa sallam) à Fâtima bint Abî Hubaysh de faire ses ablutions pour chaque prière alors qu’elle souffrait de métrorragies ; ce hadith est rapporté par al-Boukhârî.
Il ne vous est pas permis de retarder la prière au-delà de son temps. Ainsi, il ne vous est pas permis, par exemple, de retarder la prière du Fajr jusqu’au lever du soleil ; vous devez la prier à son heure, même si l’écoulement du madhî persiste.
Il vous est également permis de regrouper la prière du Dhuhr avec celle du ‘Asr à l’heure de l’une des deux, et de même de regrouper la prière du Maghrib avec celle du ‘Ishâ’ à l’heure de l’une des deux.
Et Allah sait mieux.
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