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Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
La relation du mari avec son épouse pendant la journée du Ramadhan est de la même nature que sa relation avec la nourriture et la boisson : Il ne doit pas s'en approcher avec l'intention de satisfaire ses désirs.
Il a le droit de lui parler, de s'asseoir avec elle, de l'instruire et d'accomplir tout ce qui n'a aucun lien avec le rapport sexuel ou ses préliminaires.
Initialement il faut éviter tous les préliminaires du rapport sexuel comme le toucher, le baiser, l'étreinte et l'attouchement : étant donné qu'Allah loue le jeûneur qui abandonne ce genre de tentations par soumission à Ses Ordres. Le Prophète, 
, a rapporté qu'Allah dit : " Toutes les bonnes œuvres du fils d’Adam sont démultipliées du simple au décuple, jusqu’à sept cents fois, sauf le jeûne, qui M’appartient et J’en octroie la rétribution ; (le serviteur) y abandonne son désir, sa nourriture et sa boisson pour Moi. " (Boukhari et Muslim)
, a rapporté qu'Allah dit : " Toutes les bonnes œuvres du fils d’Adam sont démultipliées du simple au décuple, jusqu’à sept cents fois, sauf le jeûne, qui M’appartient et J’en octroie la rétribution ; (le serviteur) y abandonne son désir, sa nourriture et sa boisson pour Moi. " (Boukhari et Muslim)Ces préliminaires n'ont pas le même degré de gravité : le plus grave pour le jeûneur est l'attouchement qui pourrait aboutir à l'annulation du jeûne par l'éjaculation. Ce qui serait une réfutation de l'objectif du jeûne. Il est formellement interdit que son sexe touche le sexe de sa femme même s'il n'y a pas d'éjaculation ou de pénétration.
Ce n'est pas cela l'attouchement que notre mère Aïcha a signifié. Bien que le Prophète, , ait embrassé pendant le jeûne et ait caressé, mais cela est justifié par le fait qu'il n'y a pas plus maître de son désir sexuel autant que le Prophète, . Qui d'autre que lui peut prétendre à ceci ?
, ait embrassé pendant le jeûne et ait caressé, mais cela est justifié par le fait qu'il n'y a pas plus maître de son désir sexuel autant que le Prophète, . Qui d'autre que lui peut prétendre à ceci ?Les Oulémas - qui ont permis au jeûneur d'embrasser sa femme - ont exigé que ce dernier soit assuré de ne pas être incité à l'acte sexuel. S'il craint d'être incité à l'acte sexuel alors le baiser est formellement interdit.D'ailleurs c'est un consensus des Oulémas.
Le Compagnon Abou Horeira a rapporté : " Un homme a interrogé le Prophète, , sur l'attouchement pour le jeûneur. Il le lui a permis. Puis un autre a demandé la même chose et il le lui a interdit. On a remarqué que celui à qui il l'a permis était agé, alors que celui à qui il l'a interdit était jeune." Abou Dawoud
, sur l'attouchement pour le jeûneur. Il le lui a permis. Puis un autre a demandé la même chose et il le lui a interdit. On a remarqué que celui à qui il l'a permis était agé, alors que celui à qui il l'a interdit était jeune." Abou DawoudS'il trouve du plaisir quand il embrasse sa femme pendant la journée du Ramadhan et qu'il éjacule, alors son jeûne est annulé. C'est un consensus des Oulémas.
Il doit s'en acquitter un autre jour (après le Ramadhan) et doit se repentir d'un repentir sincère à Allah le Très Haut.
Cependant si c'est seulement le Madhye qui sort, alors les Oulémas ont deux avis différents : certains disent que cela annule son jeûne alors que d'autres disent le contraire.
Le plus prépondérant est que cela n'annule pas son jeûne mais il vaut mieux s'en acquitter par un autre jour pour sortir de la discorde.
S'il n'éjacule pas quand il embrasse - ni sperme, ni madhye - alors il n'y a aucun mal et son jeûne est juste. Néanmoins par crainte que cela le pousse à l'éjaculation ou à l'acte sexuel, il vaut mieux ne plus accomplir cela.
Et Allah sait mieux.
