Quand est-il préférable, pour l’homme, de se raccourcir les cheveux plutôt que de se raser la tête ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il ne fait aucun doute que le rasage de la tête (halq) est préférable au raccourcissement des cheveux (taqsîr). Nous l’avons démontré, preuve à l’appui, dans une fatwa précédente. Le raccourcissement des cheveux n’est pas préférable au rasage de la tête, sauf s’il s’agit d’une ‘Umrah accomplie dans le cadre d’un Hajj de type Tamattu’. Nous rappelons que Hajj de type Tamattu’ consiste à formuler tout d’abord l’intention d’accomplir la ‘Umrah en disant : « Labbayka ‘Umrah », dès qu’il termine sa ‘Umrah, il met fin à son Ihram, puis le 8 du mois de Dhoul Hidja il se remet en état d’Ihram mais cette fois-ci pour effectuer le Hajj.
Abû Muhammad Ibn Qudâmah a dit dans son livre al-Mughni : « Les paroles d’Al-Kharqi : ‘Il s’est raccourci les cheveux, lors de sa désacralisation’, démontrent qu’il est préférable pour le pèlerin accomplissant le Hajj de type Tamattu’, de se raccourcir les cheveux au moment de se désacraliser de sa ‘Umrah, afin de se raser la tête pour le Hajj ». Ahmed a dit dans la version rapportée par Abû Dâwûd : « Je préfère, lorsqu’il entre en état de sacralisation pour effectuer le rite de type Tamattu’, qu’il se raccourcisse les cheveux, afin de se raser la tête pour le Hajj ». D’ailleurs, le Prophète () n’a rien ordonné que le raccourcissement lorsqu’il a incité ses compagnons qui n’avaient apporté avec eux le Hadi de faire le Hajj Tamattu’. En effet, il a dit () dans le hadith de Jâbir : « Quittez votre état de sacralisation en effectuant le va-et-vient entre Safa et Marwah et en vous raccourcissant les cheveux ». En sus de cela, dans la description du Hajj du Prophète () il y a : « Les gens se sont tous désacralisés et se sont raccourci les cheveux ». Enfin, dans le hadith d’Ibn ‘Umar, il () a dit : « Que celui qui n’a pas apporté avec lui de Hadi (bête à sacrifier) tourne autour de la Maison sacrée, effectue le va-et-vient entre Safa et Marwa, se raccourcisse les cheveux, puis se desacralize » (Al-Bûkhâri et Muslim). Ceci dit, il est permis de se raser la tête, car c’est l’un des deux rituels légiférés. En conséquence, l’un et l’autre sont permis. Fin de citation.

Et Allah sait mieux.