Quelle est la sentence de la Charia relative au port de l'Izâr qui a été confectionné de façon à être cintré à la taille du pèlerin en état d'Ihrâm (sacralisation rituelle), qu'Allah vous récompense ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le Prophète () clarifia ce qu’il est interdit au Muhrim de revêtir. ‘Abdallah ibn ‘Umar, qu'Allah soit satisfait d'eux, a rapporté :

Un homme demanda : « Ô Messager d’Allah, que doit revêtir le Mohrim comme vêtement ? » Le Messager d’Allah () répondit :

« Il ne revêt pas de tunique, ni de turban, ni de pantalon, ni de manteau à capuchons, ni de souliers, excepté celui qui ne trouve pas de sandales, auquel cas il lui est permis de porter des souliers qu’il coupe en dessous des chevilles, et ne revêtez aucun habit teint avec du safran ou du Wars. » (Boukhari, Mouslim)

Le cheikh Ibn ‘Uthaymîn, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit dans ses fatwas, en commentaire de ce hadith : « Le Prophète () précisa les choses que l’on ne doit pas porter alors qu’il avait été questionné sur ce que l’on doit revêtir. Cela signifie que toute chose peut-être revêtue à l’exception de ce que le Prophète () a mentionné. »

Ce qui est mentionné là et ce que cela implique en termes de vêtements que portent les gens en temps normal ne peuvent être revêtus par le Muhrim. À l’exception de cela, il n’y a pas de mal à porter quoi que ce soit. Par conséquent, s’agissant de « l'Izâr qui a été confectionné de façon à être cintré à la taille du pèlerin », si cela n’est pas considéré comme le serwal que le hadith mentionné a interdit de porter, cela ne pose pas de problème si Allah, exalté soit-Il, le veut.

Et Allah sait mieux.