Pour se désacraliser, il faut se raser ou se couper les cheveux :
1- S’agit-il seulement des cheveux de la tête, ou bien cela s’applique-t-il également aux poils du reste du corps ? La preuve de la désignation des cheveux de la tête est-elle le verset dans lequel Allah, Exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « ayant rasé vos têtes ou coupé vos cheveux » (Coran 48/27).
2- Celui qui se coupe les cheveux, sans se raser la tête, doit-il raccourcir les cheveux de toute la tête, ou est-il autorisé à couper trois cheveux seulement ? Et ces trois cheveux doivent-ils être coupés à leurs racines ou bien à n’importe quel endroit ?
3- L’autorisation de se couper les cheveux se limite-t-elle aux seules personnes qui ont une excuse, ou s’agit-il d’une autorisation générale ?
Veuillez nous donner une réponse détaillée, en expliquant le cas des hommes et celui des femmes.

Louange à Allah. Paix et Salut sur Son Prophète.

Se désacraliser en se rasant ou en se coupant les cheveux s’applique exclusivement aux cheveux de la tête, et ne porte en aucune manière sur les poils du reste du corps et aucune divergence à ce propos n’a jamais existé. La preuve se trouve dans les versets dans lesquels Allah, Exalté soit-Il, dit (sens des versets) :

· « ayant rasé vos têtes ou coupé vos cheveux » (Coran 48/27).

· « Et ne rasez pas vos têtes avant que l'offrande [l'animal à sacrifier] n'ait atteint son lieu d'immolation » (Coran 2/196).

Lors de son pèlerinage, le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, se rasa la tête et dit : « Apprenez de moi vos rites ».

Quant à la quantité de cheveux qu doit être enlevée de la tête, elle fait l’objet d’une polémique entre les Oulémas. An-Nawawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a évoqué les avis des Oulémas à ce sujet en disant : « Nous avons déjà souligné qu’il faut se raser ou se couper les cheveux, à raison de trois cheveux, selon notre opinion, qui est partagée par Abou Thawr. Selon Maalik et Ahmad, cela concerne la majorité des cheveux de la tête ; selon Abou Haniifah, cela concerne le quart ; et selon Abou Youssof, cela concerne la moitié. Ils ont argué du comportement du Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, qui s’est rasé les cheveux de toute la tête et a dit : « Apprenez de moi vos rites » (Sahih), et ont souligné que nous ne pouvons pas parler de rasage de la tête, à moins que ce soit pour la majorité des cheveux.

Quant aux partisans de notre doctrine, ils s’appuient sur la preuve suivante (sens du verset) : « ayant rasé vos têtes », stipulant que cela vise les cheveux de la tête et que la moindre quantité consiste en trois cheveux, car cela suffit pour être qualifié de rasage. On dit en effet : il s’est rasé le crâne, ou un quart du crâne ou trois cheveux. Il est donc permis de se contenter de trois cheveux. Quant au comportement du Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, qui s’était rasé tout le crâne, nous avons unanimement convenu qu’il le fit parce que c’était recommandé, et que ceci n’implique pas l’obligation de se raser l’ensemble du crâne ».

Il ne fait aucun doute qu’il serait plus prudent et plus consciencieux d’adopter l’avis de Maalik et d’Ahmad, stipulant l’exigence de se raser ou de se couper la majorité des cheveux de la tête, bien que l’avis soutenant la possibilité de couper trois cheveux soit celui d’Ach-Chaafi‘i et d’autres Oulémas. Par ailleurs, se couper les cheveux sans se raser la tête est autorisé à ceux qui ont une excuse valable comme aux autres. Cependant, le rasage de la tête sera préférable, sauf pour la désacralisation de la ‘Omrah pour celui qui accomplit un Hadj Tamatto‘ (fait d’entrer en état de sacralisation pour accomplir la ‘Omrah puis se désacraliser et jouir d’une vie normale puis se sacraliser de nouveau pour accomplir le Hadj). La preuve se trouve dans le verset, dans lequel Allah, Exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « ayant rasé vos têtes ou coupé vos cheveux » (Coran 48/27).

En outre, le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, a invoqué trois fois Allah, Exalté soit-Il, en faveur des pèlerins qui se rasent la tête, alors qu’il l’a fait une seule fois pour ceux qui se coupent les cheveux. Ceci prouve que le raccourcissement des cheveux, même sans une excuse valable, sera récompensé, mais que le rasage de la tête sera mieux, comme nous venons de le montrer.

Quant à la femme, elle n’est pas sommée de se raser la tête, selon le consensus des Oulémas. D’après les Oulémas qui voient que la coupe de trois cheveux est suffisante, il est recommandé qu’elle réduise la longueur de la majeure partie de ses cheveux, et d’après Maalik et Ahmad, elle est enjointe de le faire. An-Nawawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a indiqué : « Selon Ibn Mondhir, les Oulémas sont unanimes pour dire que les femmes ne se rasent pas la tête, mais doivent se couper les cheveux. Elles seront blâmées pour se raser la tête, car c’est une Bid‘ah (innovation blâmable) et une mutilation. Cependant, leurs avis divergent par rapport à la quantité des cheveux coupés. Selon Ibn ‘Omar, Ach-Chaafi‘i, Ahmad, Is-haaq et Abou Thawr, elles doivent couper de chaque tresse la longueur d’une phalange ».