Doit-on considéré que les rêves faits après la prière du Sobh et après la lecture du Coran se réaliseront ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il a été rapporté de source sûre que le Prophète () a fait des rêves de jour et d’autres de nuit. Pour certains d’eux, Boukhari a intitulé deux chapitres distincts : Chapitre des rêves faits de nuit, et un autre : Chapitre des rêves faits de jour. Dans ce dernier, il y a mentionné ce propos d’Ibn Sirîn, qu’Allah lui fasse miséricorde : « Les rêves faits de jour sont de la même nature que ceux faits de nuit. »
Plusieurs avis ont été émis en ce qui concerne la différence entre les rêves en fonction des moments où ils ont été vus. Les auteurs de ces avis se sont appuyés sur des Hadiths qui ne sont pas rapportés du Prophète () de source sûre. C’est le cas de ceux qui considèrent que les rêves vus la nuit sont plus méritoires que les autres en s’appuyant sur le Hadith rapporté par Abou Said Al-Khoudrî selon qui le Prophète () aurait dit : « Les rêves les plus véridiques sont ceux faits aux dernières heures de la nuit. » Ce hadith est rapporté par Ahmad, Tirmidhi et d’autres savants, mais c’est hadith faible. Ibn ‘Adî a jugé qu’il est Munkar, c’est-à-dire rapporté par un seul homme dont l’intégrité est jugée faible. Ce hadith est aussi jugé faible par Al-Albânî et Shu’ayb Al-Arnâ’ût. Ils se sont aussi appuyés sur ce hadith : « Les rêves les plus véridiques sont ceux faits en journée parce qu’Allah m’a fait la révélation particulièrement la journée. » Ce hadith est rapporté par Al-Hâkim dans son Târîkh et Al-Daîlmî. C’est aussi un hadith faible comme l’a dit Al-Munâwî dans Fayd Al-Qadîr. Aussi, l’avis que nous pensons être le plus juste sur cette question – et Allah sait mieux que quiconque - est que les rêves faits de nuit sont de la même nature que ceux faits de jour, comme l’a dit Ibn Sirîn, qu’Allah lui fasse miséricorde.
Pour ce qui est des rêves faits après la lecture du Coran. Rien n’a été rapporté de source sûre qui puisse prouver que ces rêves se réaliseraient. Mais il a été rapporté dans la Sunna prophétique ce qui indique que les rêves des vertueux se réalisent la plupart du temps.
Boukhari rapporte selon Anas ibn Malik que le Prophète () a dit : « Le bon rêve que fait le croyant est une des quarante-six parties de la prophétie. »
Mouslim rapporte selon Abou Horayra que le Prophète () a dit : « Quand l’Heure de la fin du monde approchera, les rêves du musulman ne mentiront presque jamais. Ceux d’entre vous dont les rêves se réalisent le plus souvent comme ils les ont vus sont ceux qui disent le plus souvent la vérité. »
Plus le fidèle est véridique et vertueux, plus ses rêves sont véridiques. Al-Muhallab a dit :
« À ce sujet, les gens se répartissent en trois catégories :
1- Les prophètes : leurs rêves sont tous véridiques même si certains nécessitent d’être interprétés.
2- Les pieux : leurs rêves sont pour la plupart véridiques et il se peut que certains ne nécessitent pas d’interprétation.
3- Les autres : la proportion des rêves véridiques est moindre et celle de rêves confus est plus importante. Ils se divisent en trois sous-catégories.
a- les musulmans qui ne sont ni pieux ni pervers : les proportions des rêves véridiques et de rêves confus sont équivalentes dans la plupart des cas.
b- les pervers : ils font des rêves confus la plupart du temps et les rêves véridiques sont rares dans leur cas.
c- Les mécréants : il est extrêmement rare qu’ils aient des rêves véridiques. Ceci est prouvé par le hadith rapporté par Abû Hurayrah : « Ceux d’entre vous dont les rêves se réalisent le plus souvent comme ils les ont vus sont ceux qui disent le plus souvent la vérité. » Rapporté par Mouslim. » Fin de citation, reproduite à partir du livre Fath Al-Bârî.

Et Allah sait mieux.