Je suis prédicateur au Koweït et l’organisme où je travaille m’oblige à conseiller les femmes d’accomplir la 'Umra sans Mahram. Quelle est la disposition de la Charia à ce propos ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

A l’unanimité des oulémas, la femme n’a pas le droit de voyager sans Mahram, si l’on craint la tentation. Ils ont divergé à propos du cas où la chubha est éloignée. Selon les uns, la femme n’a pas le droit de voyager sans Mahram, compte tenu de la généralité du sens des hadiths à ce sujet. D’après Abû Hurayra, , le Prophète () a dit : « Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour Dernier de faire un voyage d’un jour et une nuit, sauf si elle est accompagnée d’un Mahram. » (Boukhari et Mouslim).

Et d’après Ibn' Abbâs, et de son père, le Prophète () a dit : « Nul homme ne doit s’isoler avec une femme sans la présence d’un Mahram et la femme ne doit voyager que si elle est accompagnée par un Mahram » .

Un homme demanda alors : « Ô Messager d’Allah, je me suis engagé dans telle ou telle armée, mais ma femme est partie pour accomplir le Hadj ». Le Prophète () lui dit alors : « Va et accomplis le Hadj avec elle » (Boukhari et Mouslim).

Ainsi, les hanbalites, les hanafites et les dhâhirites interdisent à la femme de voyager sans Mahram, que sa destination soit proche ou lointaine, que la femme soit jeune ou âgée, et qu’elle soit ou non encompagnie d’autres femmes. En revanche, les chaféites et les mâlikites autorisent la femme à voyager sans Mahram, si elle est en sécurité du fait de la compagnie d’un groupe de femmes ou autres et certains ont restreint cette autorisation au cas du voyage entrepris pour accomplir le Hadjj obligatoire. Le cheikh de l’Islam Ibn Taymiyya a appuyé cet avis : « La femme est autorisée à voyager seule sans Mahram pour faire le Hadj si elle est en sécurité, puisque la cause de l’interdiction fait défaut ».

Certains oulémas ont fait la différence entre la femme jeune et la femme âgée, de sorte à autoriser la seconde à voyager sans Mahram et de l’interdire à la première. Certains autres ont jugé indispensable que la compagnie comprenne des femmes.

Cependant, il est plus prudent de ne pas être laxiste dans ce domaine, compte tenu de lagénéralité des preuves qui interdisent son voyage sans Mahram, et parce que, en dépit d’une compagnie sûre, la femme peut être confrontée à des situations qui exigent la présence d’un Mahram avec elle et où il ne peut être remplacé par un autre. Et puis le Prophète () a dit : « Laisse ce qui te jette dans le doute pour ce qui ne t'y jette pas» .

Et Allah sait mieux.