C'est pour de bonnes raisons et pour un objectif sublime qu’Allah, exalté soit-Il, a prescrit les actes d'adoration et les rites. En effet, ce sont ces derniers qui sanctifient les âmes, purifient les cœurs et rapprochent les serviteurs de leur Seigneur. Même s'ils ont beaucoup en commun, ils n'en ont pas moins, chacun à lui seul, une portée qui lui est tout à fait particulière. Parmi ceux-ci il y a le Hajj, ce grand rite dont les règles, les secrets et la portée ne doivent pas échapper au pèlerin soucieux de voir se produire et se répercuter sur lui les effets escomptés de son hajj, pèlerin qui, au contraire, se doit de les méditer profondément pour en saisir le sens et en réaliser l'objectif.

En effet, une fois engagé dans des activités d’apparence plutôt mystérieuse, le pèlerin sentira se développer en lui le sens de la servitude, de la soumission et du respect des ordres et des injonctions d'Allah. Ainsi se trouve-t-il obligé de se séparer des habits qu'il avait l'habitude de porter, d’éviter les ornements, d’accomplir le Tawaf et le Sa'yi, de rester dans un lieu donné en un moment donné, de se déplacer dans un moment donné, de lancer les pierres contre les Jamarat, de passer la nuit à Mina, etc. Le pèlerin accomplit ces actes et d'autres encore, sans trop en saisir le sens sauf qu'il s'agit de se conformer aux ordres d'Allah et de suivre la Sunna de Son Messager (Salla Allahou Alaihi was Sallam) comme le faisait le Calife Oumar () qui, s'adressant à la pierre qu'il s’apprêtait à embrasser, dit : " Je sais parfaitement que tu n’es qu’une pierre, qui ne peut être ni bénéfique ni même néfaste, si je n’avais pas vu le Prophète () t’embrasser, je ne t’aurais jamais embrassée."