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Les rêves chez les Sunnites
Pour les Sunnites, les visions et les rêves ne sont que des pensées créées par Allah et que, ensuite, l’homme voit dans son sommeil.
En effet, Allah le Tout-Puissant dit : «Allah est le Créateur de toute chose.» (Coran : 39/62).
Ces pensées sont de trois catégories :
La première catégorie : les pensées qui sont des signes qui renvoient à des choses qui seront créées par Allah le Tout-Puissant ou qui sont déjà créées.
La deuxième catégorie : des pensées qui tourmentent l’esprit ou qui le préoccupent dans son éveil.
La troisième catégorie : les pensées dans lesquelles Satan interfère d'une certaine façon pour intimider l’homme ou pour lui causer du chagrin.
Boukhari et Mouslim ont rapporté, d’après Abû Hurayra, que le Prophète (
) a dit : « Il y a trois sortes de rêve : le rêve vertueux qui est le prélude d’une bonne nouvelle de la part d’Allah, le rêve à caractère macabre qui procède de Satan et le rêve qui est la restitution des pensées qui tourmentent l’esprit de l’individu ».
) a dit : « Il y a trois sortes de rêve : le rêve vertueux qui est le prélude d’une bonne nouvelle de la part d’Allah, le rêve à caractère macabre qui procède de Satan et le rêve qui est la restitution des pensées qui tourmentent l’esprit de l’individu ».Al-Mazirî a dit : «Nombreuses sont les théories qui ont été lancées au sujet de la réalité des rêves. Ainsi, dans leur tentative de comprendre des faits qui ne sauraient être appréhendés par la raison ou démontrés par la preuve, les non musulmans ont raconté sur le compte des rêves bien de choses répréhensibles».
Il reste cependant que l’approche la plus correcte dans ce sens est celle adoptée par les sunnites qui font valoir qu’Allah crée dans le cœur du dormeur des pensées comme celles qu’il crée dans le cœur de l’homme éveillé. Gloire à lui ! Il fait ce qu'Il veut sans que l’état de sommeil ou celui d’éveil ne l’en empêchent. Quand Il crée ces pensées c’est comme s'Il en fait un signe précurseur d’autres choses qui seront créées dans une étape ultérieure ou qu’Il a déjà créées. Si, par exemple, il crée dans le cœur du dormeur, disons, le vol, alors qu’il ne peut voler, on pourrait, tout au plus, insinuer que le dormeur a cru à quelque chose contraire à ce qu'il est en réalité. Dans ce cas on dira que la croyance est un signe indicateur d'autres choses tout comme la création par Allah des nuages est un signe indicateur de la pluie même si cela pourrait indiquer autre chose. (Voir commentaire d’Al-Mazirî sur Sahih Mouslim)
Seront traitées respectivement dans la deuxième et troisième partie de cet article les rêves dans la psychologieet Tendance expérimentale des études des rêves.
