Quels sont les jours pendant lesquels il est obligatoire de jeûner (Sunna fortement recommandée) et quel est le verdict de la Charia relatif au jeûne pendant le premier jour de la nouvelle année islamique et le jeûne de la mi-Radjab, et ainsi de suite ?

Louange à Allah, Paix et Salut sur Son Prophète :

Aucun jour de jeûne n’est obligatoire en dehors du mois de Ramadan, mais le jeûne peut-être rendu obligatoire pour certaines autres raisons telles que le rattrapage, le vœu et certaines expiations. Quant au jeûne surérogatoire, il est recommandé dans son ensemble, y compris le jour de ‘Arafah (le 9^ème de Dhoul-Hidjah), le jour de ‘Aachouraa’ (le 10^ème de Moharram), le jour de Taassou’aa’ (le 9^ème de Moharram), le lundi et le jeudi, les trois jours blancs de chaque mois lunaire (le 13,14 et 15), le jeûne un jour sur deux et les six jours de Chawaal, mais certains jours sont plus importants que d’autres, c’est-à-dire qu’ils sont plus recommandés et plus récompensés, et le plus fortement recommandé est le jeûne pendant le jour de ‘Arafah pour le non pèlerin, puis le jour de ‘Aachouraa’, puis les six jours de Chawaal.

Des Hadiths furent mentionnés à leur propos et notamment concernant le jeûne pendant le jour de ‘Arafah et celui de ‘Aachouraa’ dont ce Hadith où Abou Qataadah a rapporté que le Prophète, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, a dit :

« Le jeûne pendant le jour de ‘Arafah est une expiation pour les péchés de l’année qui le précède et de l’année qui le suit et le jeûne pendant le jour de ‘Aachouraa’ est une expiation pour les péchés de l’année qui le précède ». (Ahmad)

Le Prophète, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, dit à propos du jeûne accompli pendant six jours de Chawaal :

« Celui qui jeûne pendant le mois de Ramadan puis jeûne ensuite pendant six jours durant le mois de Chawaal, c’est comme s’il jeûnait pendant sa vie tout entière ». (Mouslim, Abou Daawoud, Ibn Maadjah, Ahmad, At-Tirmidhi)

Quant au jeûne pendant le premier jour de la nouvelle année islamique, c’est une innovation en raison de l’absence de texte le concernant, excepté si cela coïncide avec un jour de jeûne pendant lequel il a l’habitude de jeûner (tels le lundi et le jeudi) et de même pour les jours du mois de Radjab sans qu’il ne jeûne pendant un de ses jours en particulier telle la mi-Radjab, car les Hadiths rapportés à ce sujet son Da’iifs. Ibn Hadjar, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Il n’a jamais été rapporté de Hadith Sahih prouvant le mérite du mois de Radjab et du jeûne accompli durant ce mois, ni du jeûne accompli pendant un jour déterminé de ce mois, ni de la veillée en accomplissant la prière nocturne durant l’une de ses nuits en particulier ».