Est-il obligatoire qu’une femme rattrape les jours de jeûne non-observés durant Ramadan, pour une raison légitime, de façon continue ou peut-elle le faire de façon discontinue ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Les oulémas ont deux opinions à ce sujet :

La première : le rattrapage doit être continu, si les jours de jeûne rompu le sont aussi, comme dans le cas des menstruations.

La seconde : la continuité n'est pas obligatoire ; Allah, le Très Haut, dit (sens du verset) :

« Celui d’entre vous qui, malade ou en voyage, aura été empêché de l’observer devra jeûner plus tard un nombre de jours équivalant à celui des jours de rupture. » (Coran : 2/184)

Toutefois, il est recommandé que la personne rattrape ses jours de jeûne de manière continue, car il se peut qu'elle décède sans avoir rattrapé tous les jours de jeûne non observés. Cette opinion est prédominante, alors que le verset n’exige pas la continuité. Elle a été adoptée par de nombreux Compagnons comme Abû 'Ubayda 'Âmer ibn al-Djarrâh, Ibn 'Abbâs, Abû Hurayra, Mu'âdh ibn Djabal, 'Amr ibn al-'Âs, et c’est celle de la majorité des oulémas.

Dans son exégèse, Al-Qurtubi a dit : « La majorité des jurisconsultes ont souligné que la continuité est recommandée, mais si elle n’est pas adoptée, le jeûne sera également valable. Telle est l'opinion de Mâlik et des chaféites. La preuve en est qu'Allah, le Très Haut, dit (sens du verset) : “Un nombre de jours équivalant à celui des jours de rupture”, sans faire aucune différence entre la continuité et la discontinuité dans le rattrapage ; et s'il les jeûne de façon discontinue, cela restera valable ». En outre, Ibn al-'Arabi a dit : « La continuité est obligatoire au cours du mois car il s'agit d'un mois déterminé, alors que les jours de rattrapage n’ont pas été spécifiés, ce qui autorise à les jeûner de façon discontinue ».