Quel est le statut d’acheter une marchandise et annuler la commande pour accroitre la valeur du produit. Ce faisant, je reçois une commission chaque fois que je le fais.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Acheter une marchandise sur des sites marchands et annuler la commande pour accroitre la valeur du produit et le promouvoir et prendre une commission en contrepartie.
En réalité, une telle pratique revient à tromper les clients en leur faisant croire à des ventes irréelles ou à une marchandise qui se vend bien et que les gens se ruent en masse pour l’acheter. Ce qui, en conséquence, accroit la valeur du produit sur le net par ce procédé de tricherie et de tromperie.
Si c’est bien le cas, alors il n’est pas permis de procéder de cette façon au vu de ce que cela comporte de tromperie et de tricherie. Le Prophète () a dit : « Celui qui nous trompe n’est pas des nôtres. »
Il a dit aussi : « Celui qui nous trompe n’est pas des nôtres. Celui qui ruse et trompe les gens ira en Enfer. »
Al-Mundhirî dans Al-Targhîb a dit : « Rapporté par Al-Tabarânî dans Al-Kabîr et Al-Saghîr avec une bonne chaine de narrateurs. Également rapporté par Ibn Hibbân dans son Sahih. » Fin de citation.
Et si ce moyen de promotion n’est pas permis, il n’est pas non plus permis de prendre une rémunération en contrepartie.
Dans son livre Al-Funûn, Ibn ‘Aqîl a dit : « Il ne fait aucun doute que l’avis de Ahmad à ce sujet est qu’il est interdit de prendre une contrepartie de tout ce qui est interdit… Pour appuyer leur avis, ils se réfèrent au hadith du Prophète () qui a dit : « Maudits soient les juifs. Allah leur a interdit de consommer la graisse animale, mais ils l'ont fondue pour la transformer en huile qu’ils ont vendue et ont profité de l'argent de cette vente. Or lorsqu’Allah interdit quelque chose, il interdit aussi le prix (que l'on pourrait retirer de la vente) de cette chose. » Fin de citation.
Dans Al-Muhadhdhab, Al-Shîrâzî a dit : « Il est permis d’établir un contrat contre une rémunération pour un service permis… Mais ce n’est pas permis pour les services qui ne sont pas permis. Il n’est pas permis de prendre une contrepartie pour cela. » Fin de citation.
Dans Al-Dhakhîra, Al-Qurrâfî a dit : « On ne doit pas prendre une contrepartie en échange d’un service interdit. »

Et Allah sait mieux.