Notre besoin d’être dirigés - II

Le Messager d’Allah () implorait Allah de lui indiquer la bonne Direction.

Le Prophète () avait l’habitude d’invoquer fréquemment Allah, le Très-Haut, afin d’être bien guidé.

[Il disait]:

« Allahumma inni as-aluka al-huda, wa al-tuqa, wa al-`afafa, wa al-ghina. (Ô Allah ! Je T’implore de m’accorder la bonne Direction, la piété, la chasteté et le contentement.) »

L'imam Mouslim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a rapporté dans son Sahih (narration authentique), selon ‘Â'icha, la mère des croyants, qu’Allah soit satisfait d’elle :

« Lorsque le Prophète d'Allah () se levait la nuit, il débutait sa prière avec l’invocation suivante :

‘Allahuma, rabba Jabrâ'il wa Mikâ'il wa Isrâfil, Fâtira al-samâwati wa al-ard, 'Alim al-ghaibi wa al-chahâdah, anta tahkumu bayna' ibâdika fima kanu fihi yakhtalifun, ihdini lima khtulifa fihi min al-haqqi bi-idhnika, innaka tahdi man tashâ-u ila siratin mustaqîm. (Ô Allah ! Seigneur de Jibrâ'il (l’ange Gabriel) de Mikâ'il (l’ange Michel) et d’Isrâfil (l’ange Israfel), Créateur des cieux et de la Terre, Connaisseur de l'invisible et du visible, Tu juges entre Tes créatures sur ce en quoi elles diffèrent. Dirige-moi sur ce en quoi ils diffèrent de la Vérité, par Ta permission, car Tu diriges qui Tu veux vers un droit chemin.)’ »

Au milieu de la nuit, telle était l'introduction de la prière nocturne [du Prophète ()] alors que sa langue disait : « Dirige-moi ! »

An-Nasâ'i et d’autres, qu’Allah leur fasse miséricorde, ont compilé [dans leurs recueils), selon une chaine de narration authentique, un Hadith de Jâbir, qu’Allah soit satisfait de lui, qui a dit :

« Quand le Messager d'Allah () commençait sa prière, il débutait par le Takbir (Allahu Akbar ⎯ Allah est Le plus Grand), puis disait :

‘Inna salâti wa nusuki wa mahyâya wa mamâtia li Allahi, rabbi al-`âlamîn, la charîka lah, wa bi dhalika umirtu wa ana awwalu al-muslimîn. Allahumma ihdini li ahsani al-a`mâli wa ahsani al-akhlâqi, la yahdi li ahsaniha iIla anta. (En vérité, mes prières, mes sacrifices, ma vie et ma mort sont consacrés à Allah, le Seigneur des Mondes. Il n'a pas d’associé. C'est ce qui m’a été commandé et je suis le premier des musulmans. Ô Allah ! Dirige-moi vers les bonnes œuvres et les bonnes manières, car personne ne peut diriger vers elles, à l’exception de Toi.’ »

Al-Tirmidhi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a compilé, selon Ibn 'Abbâs, qu'Allah soit satisfait de lui, qu’entre les prosternations, le Prophète () disait :

« Allahuma, ighfirli wa irhamni wa ajburni wa ihdini wa urzukni. Ô Allah ! Pardonne-moi, fais-moi miséricorde, enrichis-moi, dirige-moi et accorde-moi une bonne subsistance. »

'Abdullah ibn Mas’ûd, qu'Allah soit satisfait de lui, a narré :

« Chaque fois que j’ai prié avec le Prophète () je l'ai entendu dire à la fin de la Salat (prière) :

‘Allahumma ighfirli khata-i wa `amadi. Allahumma ihdini li sâlih al-a`mâli wa al-akhlâqi. Innahu la iahdi li salihiha wa la yasrifu sayyi'aha illa anta. (Ô Allah ! pardonne mes péchés, qu'ils aient été commis par inadvertance ou délibérément. Ô Allah ! Guide-moi vers les bonnes œuvres et les bonnes manières, car en vérité, nul autre que Toi ne guide vers les meilleures d’entre elles et nul autre que Toi ne détourne des pires d’entre elles.)’ »

Il avait l'habitude de conseiller à ses Compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, d’invoquer Allah pour la bonne Direction. 'Ali, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit :

« Le Messager d’Allah () m’a dit :

‘Dis : “Allahuma ! Ihdini wa saddidni ! (Ô Allah ! Dirige-moi vers la bonne Direction et un but convenable.)” Puis, lorsque tu évoques la bonne Direction, garde à l’esprit la direction du voyage, mais lorsque tu évoques le but, rappelle-toi de l’exactitude du tir.’ »

Allah est le Véritable et Seul Guide 

Al-Khattâbi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

« [Allah est] Le Guide : ‘Il est Celui qui accorde la bonne Direction à qui Il veut parmi Ses créatures et qui les honore de la Lumière du Tawhîd (monothéisme).’

Allah, le Très-Haut, dit (selon la traduction du sens du verset) :

‘Il dirige qui Il veut vers un droit chemin.’  (Coran 10/25) » [Fin de citation]

Il est Celui qui guide toutes les créatures, parmi les animaux, vers ce qui leur est bénéfique et qui leur inspire comment rechercher leur nourriture et comment se prémunir contre ce qui leur est nuisible et peut causer leur mort.

Allah, le Très-Haut, dit dans le Coran (selon la traduction du sens du verset) :

·        « Il est Celui qui a donné à chaque chose sa nature propre, puis qui l'a dirigée. » (Coran 20/50)

·        « [...] Allah dirige ceux qui croient vers le droit chemin. » (Coran 22/54)

Ibn Jarîr, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

« En vérité, Allah est le Guide de ceux qui croient en Allah et en Son Messager vers la Vérité voulue et la Vérité claire. » [Fin de citation]

Allah, le Très-Haut, dit (selon la traduction du sens du verset) :

« [...] ton Seigneur suffit comme Guide. » (Coran 25/31)

Ibn Jarîr, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

« Allah, exalté soit-Il, a dit, en recommandation à Son Prophète () à travers ce verset : ‘Ô Muhammad ! Ton Seigneur te suffit comme Guide pour te diriger vers la Vérité et te faire voir la bonne Direction.’ » [Fin de citation]

As-Sa`di, qu’Allah lui fasse miséricorde, a également dit [à propos de l’interprétation de ce verset] :

« Le Guide : c'est-à-dire Celui qui guide Ses créatures vers tout ce qui leur est bénéfique et les repousse de tout ce qui leur cause du tort, qui leur apprend ce qu'ils ne savent pas, qui les guide vers la rectitude et la vertu, qui leur inspire la piété et qui fait que leurs cœurs se tournent vers Lui, repentants et obéissants à Ses commandements. » [Fin de citation]

Types de directions 

Al-Qurtubi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

« La bonne Direction est de deux types :

1-    La Direction qui consiste à indiquer le chemin [à suivre]. C'est le type de direction dont les messagers et leurs disciples sont capables.

Allah le, le Très-Haut, dit (selon la traduction du sens du verset) :

·         ‘[...] pour chaque peuple, il y a un guide.’ (Coran 13/7)

·        ‘[...] En vérité, tu diriges vers un chemin droit.’  (Coran 42/52)

Allah a ainsi confirmé [dans le Coran] le fait que les messagers guident, ce qui signifie montrer le chemin, appeler [à la foi] et avertir [contre le châtiment].

2-    La Direction du Tawfiq (assistance divine menant à la réussite), c’est-à-dire celle qui vient directement et exclusivement d'Allah, comme il l’a dit à Son Prophète () (selon la signification du sens du verset) : ‘Tu ne guides pas qui tu aimes [...]’ (Coran 28/56) » [Fin de citation] 

La direction, selon ce type, signifie développer la foi dans le cœur.

Al-Fayrûz Âbâdi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

« La Direction d’Allah pour l'être humain se divise en quatre catégories :

- La première catégorie est La Direction qu'Il a octroyée à tous les Mukallaf (personnes responsables), en termes de raisonnement, d'intelligence et de connaissances nécessaires. Allah l’a octroyée également à l’ensemble de Ses créatures, en fonction de leurs capacités.

Allah le, le Très-Haut, dit (selon la traduction du sens du verset) :

‘Notre Seigneur est Celui qui a donné à chaque chose sa nature propre, puis l'a dirigée.’ (Coran 20/50)

- La deuxième catégorie est La Direction qui a été accordée à des êtres humains [spécifiques], en raison du fait qu’ils invitent [les autres] à [la foi] en Lui. C’est le cas des paroles des prophètes et de la révélation du Coran et autres [Écritures saintes].

C’est d’ailleurs le sens des Paroles suivantes d’Allah (selon la traduction du sens du verset) :

‘Nous en avons fait des guides qui dirigeaient [les gens], selon Notre ordre [...]’ (Coran 21/73)

- La troisième catégorie est Le Tawfiq qui est octroyé à ceux qui sont bien guidés.

C’est le sens des Paroles d’Allah suivantes (selon la traduction du sens du verset) :

·        ‘Quant à ceux qui sont bien guidés, Il les guidera davantage [...]’ (Coran 47/17) 

·        ‘[...] quiconque croitra en Allah, [Allah] guidera son cœur [...]’ (Coran 64/11)

- La quatrième catégorie est La Direction vers le Paradis dans l'au-delà.

C’est le sens des Paroles d’Allah suivantes (selon la traduction du sens du verset) :

‘[...] Louange à Allah qui nous a guidés vers ceci [...]’ (Coran 7/43)

Ces quatre catégories de Direction sont corrélées. Si une personne n'est pas guidée par la première, elle ne le sera pas par la seconde. Plutôt, elle ne sera pas tenue responsable. Ensuite, si la personne n’acquiert pas la deuxième catégorie, elle n'obtiendra ni la troisième ni la quatrième. » [Fin de citation]

Une Direction qui conduit à une autre

Allah, le Très-Haut, dit (selon la traduction du sens du verset) :

« Quant à ceux qui sont bien guidés, Il les guidera davantage et leur inspirera leur piété. » (Coran 47/17)

Ibn Jarîr, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

« Allah, le Très-Haut, a dit, dans le verset précité, en substance : ‘En ce qui a trait à ceux qu'Allah a guidés vers la Vérité et ceux dont Il a ouvert les cœurs à croire en Lui et en Son Prophète () parmi ceux qui t’ont écouté, ô Muhammad, [sache que] ce que tu leur as récité et ce qu’ils ont entendu de toi les a guidés et “a augmenté leur foi” grâce à l’intervention divine.’

Il a expliqué :

‘Allah a augmenté par cela une foi en supplément de leur foi. Il leur a rendu évidente la Vérité que tu leur as apportée de la part d’Allah en plus de la clarté qu’ils possédaient déjà.’ » [Fin de citation]

L’imam Ibn Kathir, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit [à propos de l’interprétation de ce verset] dans son exégèse :

« C'est-à-dire, à ceux qui veulent être bien guidés, Allah accordera la bonne Direction en les guidant vers celle-ci. Il les raffermira dans cette voie en plus de l’augmenter et par ‘Il leur inspirera leur piété’, c’est-à-dire, qu’Il leur inspirera leur droiture. » [Fin de citation]

Ibn al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

« La bonne Direction entraine la bonne Direction et l'égarement entraine l'égarement. Les actions vertueuses génèrent la bonne direction et chaque fois que vous en accomplissez, votre bonne Direction augmente. Les actes mauvais sont à l’opposé et conduisent à l’égarement. Il en est ainsi parce qu'Allah, exalté soit-Il, aime les bonnes actions et les récompense par la bonne Direction et le succès, tandis qu’Il déteste les actes mauvais et les rétribue par l’égarement et la misère. » [Fin de citation]

Ibn al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a également dit :

« Si un serviteur d’Allah croit au Coran, suit entièrement sa Direction, accepte ses commandements et croit en ses narrations, cela génèrera un autre type de Direction lui permettant d’en comprendre les détails. En effet, la Direction est sans fin, [elle peut toujours être plus développée], même si une personne en a [en apparence] atteint le sommet [car] :

‘Allah augmente la bonne direction de ceux qui sont [déjà] bien guidés par une Direction [supplémentaire].’ » (Coran 58/76) 

Ô Allah ! Dirige-nous et rends-nous la bonne Direction facile !

La dernière de nos invocations est que toutes les louanges reviennent à Allah, le Seigneur des Mondes.