La prière de nuit

La prière de nuit est un des actes qui mène son auteur au Paradis, qui permet d’en hériter et d’y entrer. C’est une pratique qui est une habitude des vertueux. Allah a dit :

« Celui qui agit ainsi est-il comparable à celui qui, aux heures de la nuit, se voue pieusement à son Seigneur, prosterné ou debout, animé par la crainte du châtiment de l’au-delà et l’espoir d’obtenir Sa miséricorde ?» (Coran 39/9).

Une telle personne est-elle l’égale d’une autre ?

Au cours de la nuit il s’efforce de s’arracher de son lit

Alors que ceux qui ont fait faillite s’y sont appesantis

Allah a loué les hommes de foi et de piété en raison de leurs nobles caractéristiques et leurs œuvres pieuses. Une des qualités qui les caractérisent de façon spécifique, la prière de nuit. Allah, exalté soit-Il, dit :

« Seuls croient vraiment en Nos versets ceux qui, lorsqu’ils leur sont rappelés, tombent à terre prosternés et célèbrent, par les louanges, la gloire de leur Seigneur en toute humilité, ceux qui, après s’être arrachés à leurs lits, prient leur Seigneur, remplis de crainte et d’espoir, et qui offrent une partie de ce que Nous leur avons accordé par charité. Nul ne sait ce qui leur est réservé, en récompense de leurs œuvres, comme félicité. » (Coran 32/15-17).

En une autre occurrence, il est décrit ainsi :

« Ceux qui, pour plaire au Seigneur, passent la nuit, prosternés et debout en prière, ceux qui disent : « Epargne-nous, Seigneur, les tourments de la Géhenne, car son châtiment est sans fin. » La Géhenne est assurément la plus horrible des demeures et le plus affreux des séjours. Ce sont également ceux qui, dans leurs dépenses, ne se montrent ni prodigues, ni avares, mais savent garder le juste milieu, ceux qui n’invoquent pas d’autre divinité qu’Allah, n’enlèvent pas sans droit la vie qu’Allah a rendue sacrée et ne se livrent pas à la fornication. Ceux qui commettent de telles actions devront en subir la sanction. Leurs tourments seront redoublés le Jour de la résurrection. Voués à les subir éternellement, ils seront couverts d’humiliation. A l’exception de ceux qui se repentent, retournent à la foi et accomplissent de bonnes œuvres, dont Allah remplacera les péchés par de bonnes actions. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux. Quiconque se repent et accomplit de bonnes œuvres reviendra ainsi à Allah qui acceptera son repentir. Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont aussi ceux qui ne sont jamais les témoins complices du péché et qui, lorsqu’ils entendent des futilités, passent leur chemin avec dignité, ceux qui ne sont ni sourds à Nos versets qui leur sont récités, ni aveugles à Nos signes qui leur sont montrés, ceux qui disent : « Veuille, Seigneur, faire de nos épouses et de nos enfants une source de joie pour nous et faire de nous des modèles de piété. » Voilà ceux qui, en récompense de leur constance, seront admis dans les plus hauts degrés du Paradis où ils seront accueillis par des saluts et jouiront d’une entière sécurité. » (Coran 25/64-75).

Il y a dans ces versets une remarque quant aux mérites de la prière de nuit. L’immense récompense qui y est corrélée n’échappe à personne. C’est un des moyens qui permet d’être épargné des châtiments de la tombe et de gagner le Paradis et ce qu’il contient de bienfaits éternels, de proximité du Seigneur. Qu’Allah nous permette de faire partie de ceux qui en bénéficieront.

On a demandé à Al-Hasan Al-Basrî – qu’Allah lui fasse miséricorde - : Pourquoi on peut voir de la lumière sur les visages de ceux qui prient la nuit. Leurs visages dégagent une clarté ? Il dit : « Parce qu’ils sont restés seuls avec le Miséricordieux alors il leur a donné de Sa lumière. »

Les compagnons du Prophète () priaient beaucoup la nuit. Ils n’avaient de cesse de le faire comme Allah le dit les concernant dans ce verset :

« Ceux qui, après s’être arrachés à leurs lits, prient leur Seigneur » (Coran 32/16).

Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) a décrit le cas de ces fidèles, comme on le rapporte de lui : « Ils se levaient le matin les cheveux hirsutes, poussiéreux. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par les prosternations, marque qui ressemble aux genoux des chèvres. Ils avaient passé la nuit, prosternés et debout en prière lisant le Coran et alternant les positions debout et prosterné. »

Dans l’obscurité de la nuit ils se sont efforcés

A l’aube ils étaient encore inclinés

La peur les a réveillés ils se sont donc levés

Seuls dorment ceux qui se sentent en sécurité

Les vertueux au cœur de la nuit sont prosternés

On les entend gémir de tous les cotés

Silencieux le jour on les croirait muets

Avec tant de recueillement dû à leur sérénité

Où sont ceux qui les concurrencent. Abou Mouslim Al-Khawlânî, le successeur des compagnons a dit : « Les compagnons de Mohammed pensent-ils qu’ils accapareront seuls la récompense, et pas nous ? Par Allah, nous leur disputeront la récompense jusqu’à ce qu’ils sachent qu’après eux, ce sont des hommes qui ont été créés. »

On rapporte de Hasan Al-Basrî que lorsqu’il lisait ce verset : « Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement et dignement sur terre » (Coran 25/63). Il disait : c’est ainsi qu’ils sont la journée. Et quand il lisait : « Ceux qui, pour plaire au Seigneur, passent la nuit, prosternés et debout en prière » il disait : c’est ainsi qu’ils sont la nuit.

Allah a loué les fidèles qui prient la nuit, ceux qui font acte de piété. Il leur a promis de leur donner ce qu’ils désireraient et les réjouiraient :

« Ceux qui, après s’être arrachés à leurs lits, prient leur Seigneur, remplis de crainte et d’espoir, et qui offrent une partie de ce que Nous leur avons accordé par charité. Nul ne sait ce qui leur est réservé, en récompense de leurs œuvres, comme félicité. » (Coran 32/16-17).

Ibn Rajab, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit au sujet de cette magnifique récompense pour la prière de nuit que cela est dû à trois raisons :

La première : c’est une adoration qui est faite dans le secret. Elle est donc plus proche de la sincérité. Si tu veux renforcer ta sincérité et ta foi alors prie la nuit.

La deuxième : parce qu’il est assez difficile de prier de nuit. Il faut se lever de son lit et quitter le plaisir du sommeil et du repos pour se mettre debout devant son Seigneur pour se recueillir et implorer Son pardon.

La troisième : durant la prière de nuit, la lecture du Coran peut mieux être méditée. On peut davantage réfléchir aux sens des versets et se recueillir.

Pour ce qui est du verset : « Nul ne sait ce qui leur est réservé, en récompense de leurs œuvres, comme félicité. » Personne ne connait l’immensité de la récompense qu’Allah leur a préparé. Ces bienfaits éternels, ces plaisirs dont personne n’a pu bénéficier de similaires. Ceci parce que les fidèles dissimulaient leurs bonnes œuvres. Ils recevront donc une récompense correspondante, des bienfaits qui ont été dissimulés à tous. Et la rétribution est fonction de la nature des actes.

Mu’âdh (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte avoir demandé au Prophète () : « Messager d’Allah ! Indique-moi une œuvre qui me fasse entrer au Paradis et m’éloigne de l’Enfer. » Il répondit : « Tu m’as interrogé sur une chose capitale et aisée pour celui à qui Allah le Très Haut l’a rendue aisée : adore Allah sans rien Lui associer, accomplis la prière, acquitte-toi de l’aumône légale, jeûne le mois de Ramadan et effectue le pèlerinage au Sanctuaire de la Mecque. » Puis il ajouta : « Veux-tu connaître les portes du bien ? Le jeûne, car c’est une protection, l’aumône, car elle efface les péchés comme l’eau éteint le feu, et les prières au milieu de la nuit. » Puis il récita ces versets : « Ils s’arrachent à leurs lits, prient leur Seigneur, remplis de crainte et d’espoir et offrent une partie de ce que Nous leur avons accordé par charité. Nul ne sait ce qui leur est réservé, en récompense de leurs œuvres, comme félicité. » (Coran 32/16-17)

Le Prophète () a enjoint les fidèles à prier la nuit. Il les y a encouragés dans de nombreux hadiths. Parmi ces hadiths :

« La meilleure prière après celles qui sont obligatoires est la prière de nuit. » Rapporté par Mouslim.

Il dit à Abdullah ibn Omar : « Ô, Abdullah, ne sois pas comme untel, il priait la nuit puis s’est arrêté de le faire. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.

« Quel homme que ce Abdullah, si seulement il priait la nuit » Depuis ce jour, Abdullah ne dormait que peu la nuit. Rapporté par Boukhari et Mouslim.

« Mes compagnons ! Saluez-vous les uns les autres, donnez à manger à celui qui est dans le besoin, maintenez les liens de parenté et priez au moment où les gens dorment, vous entrerez au Paradis en toute sécurité. » Rapporté par Ibn Mâjah et d’autres. Il est mentionné par Al-Albânî dans Sahih Ibn Mâjah.

Selon Bilâl, le Prophète () a dit : « Efforcez-vous de prier la nuit car cette pratique était l’habitude des vertueux qui vont ont précédé. C’est un acte qui vous rapproche de votre Seigneur, une expiation de vos fautes et cela vous empêche de commettre des péchés. » Rapporté par Tirmidhi. Jugé bon par Al-Albânî dans Irwa Al-Ghalîl (452).

Dans son ouvrage Fayd Al-Qadîr, Al-Munâwi explique que l’expression arabe Da’b Al-Sâlihîn signifie, comme nous l’avons traduit, leur habitude et leur pratique à laquelle ils s’adonnaient régulièrement. C’est aussi une pratique qui étaient celle des vertueux qui les ont précédés. Ils s’efforçaient d’obtenir ce mérite.

Ibn Al-Hâj a dit : « Parmi les avantages de prier la nuit : cela permet de faire tomber les péchés du fidèle comme les feuilles sèches d’un arbre en tombent poussées par le vent. Cela illumine la tombe du fidèle, embelli le visage, chasse la paresse, donne du dynamisme au corps, cela permet aux anges de nous voir de là où ils se trouvent comme nous voyons les astres dans le ciel.

Dans ses Sunans, Tirmidhi rapporte un hadith que Al-Albânî juge bon, d’après Ali (qu’Allah soit satisfait de lui). Le Prophète () a dit : « Au Paradis, il y aura des demeures dont on verra l’extérieur de l’intérieur et l’intérieur de l’extérieur. » A qui seront-elles destinées, ô Messager d’Allah ? « A ceux qui auront offert de la nourriture, tenus des propos agréables et prier la nuit pendant que les gens dorment. »

Dans le livre Al-Shu’ab, Al-Bayhaqi rapporte un hadith que Al-Albânî juge bon, d’après Sahl ibn Sa’d, le Prophète () a dit : « Djibrîl est venu et m’a dit : ‘’Ô Mohammed, Aime qui tu veux tu finiras par le quitter. Agis comme tu l’entends, tu en seras rétribué. Vis autant que tu le souhaites, tu finiras par mourir. Et sache que l’honneur du croyant réside dans le fait de prier la nuit et sa fierté dans le fait de se dispenser des gens.’’ » Al-Albânî juge ce hadith bon dans Sahih Al-Jâmi’.

Dans ses Sunans, Abû Dâwûd rapporte un hadit que Al-Albânî juge authentique, d’après Abdullah ibn ‘Amr ibn Al-‘Âs, le Prophète () a dit : « Celui qui prie la nuit en lisant dix versets ne sera pas inscrit parmi les distraits. Celui qui prie la nuit en lisant cent versets sera inscrit comme un pieux. Celui qui prie la nuit en lisant mille versets sera inscrit parmi ceux obtenant un quintal de bonnes actions. » Sahih Al-Jâmi’.

Le sens de ce hadith est de mettre en évidence l’immense récompense obtenu par le fidèle qui prie la nuit en lisant mille versets. Il a été rapporté par Al-Tabarânî que le Prophète () a dit : « Un quintal de bonnes actions est meilleur que ce bas monde et ce qu’il contient. » C’est un hadith que Al-Albânî juge bon dans son livre Sahih Al-Targhîb.

A celui qui veut savoir à quoi correspond mille versets qui, en les lisant, obtiendra la récompense d’un quintal de bonnes actions, nous citons les propos d’Ibn Hajar à ce sujet : « De la sourate Tabârak (Al-Mulk, la royauté, numéro 67) jusqu’à la fin du Coran, il y a mille versets. » Fin de citation.

Ainsi, celui qui prie la nuit en lisant de la sourate Tabârak jusqu’à la fin du Coran aura lu mille versets en prière et aura gagné cette récompense.

Ô hommes de la nuit, allez !

L’invocation ne sera pas rejetée

Seuls passent leurs nuits à prier

Ceux qui sont déterminés

Rien n’équivaut à prier

Pour qui sa tombe veut préparer