[ 4916 / 1 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=14771محمد بن يحيى بن أبي عمر : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12644عبد الله بن علي، عن عبد العزيز بن المطلب المخزومي، عن سعيد بن سعد بن عبادة، أن عمارة بن حزم nindex.php?page=hadith&LINKID=683660nindex.php?page=treesubj&link=15246 " شهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد " .

[ 4916 / 2 ] رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل: ثنا يعقوب، ثنا عبد العزيز بن المطلب، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل، عن جده قال: " كتاب وجدته في كتب سعيد بن سعد بن عبادة، أن عمارة بن حزم nindex.php?page=treesubj&link=15246قضى باليمين والشاهد.

قال nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن الحباب: سألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس عن اليمين والشاهد، هل يجوز في الطلاق والعتاق؟ فقال: لا، إنما هذا في الشراء والبيع وأشباهه.

قلت: ولما تقدم شاهد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في صحيحه، وغيره، ورواه أصحاب السنن الأربعة من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد nindex.php?page=showalam&ids=12508وأبو بكر بن أبي شيبة في مسنديهما، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في سننهما من حديث سرق.

[ 4916 / 1 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14771مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12644عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ عُمَارَةَ بْنَ حَزْمٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=683660nindex.php?page=treesubj&link=15246 " شَهِدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ " .

[ 4916 / 2 ] رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَعْقُوبُ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: " كِتَابٌ وَجَدْتُهُ فِي كُتُبِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ عُمَارَةَ بْنَ حَزْمٍ nindex.php?page=treesubj&link=15246قَضَى بِالْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15945زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ، هَلْ يَجُوزُ فِي الطَّلَاقِ وَالْعِتَاقِ؟ فَقَالَ: لَا، إِنَّمَا هَذَا فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ وَأَشْبَاهِهِ.

قُلْتُ: وَلِمَا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَغَيْرُهُ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ nindex.php?page=showalam&ids=12508وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدَيْهِمَا، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِمَا مِنْ حَدِيثِ سُرَّقٍ.