الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة

البوصيري - شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

صفحة

جزء

[ 6000 ] وقال إسحاق بن راهويه : أبنا عبد الرزاق ، أبنا أبو وائل القاص المرادي الصنعاني، سمعت هانئ البربري مولى عثمان بن عفان يقول: " لما كان عثمان يكتب [ ص: 349 ] المصاحف، شكوا في ثلاث آيات، فكتبوها في كتف شاة، وأرسلوني إلى أبي بن كعب وزيد بن ثابت ، فدخلت عليهما فناولتها أبي بن كعب ، فقرأها فوجد فيها ( لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ) )؛ فمحا بيده أحد اللامين وكتبها ( لا تبديل لخلق الله ) قال: ووجد فيها: "انظر إلى طعامك وشرابك لم ينسن"؛ فمحا النون وكتبها: (لم يتسنه ) وقرأ فيها: "فأمهل الكافرين أمهلهم" "فمحا الألف وكتبها: (فمهل ) قال: ولا أعلمه إلا قال فيها: فنظر فيها زيد بن ثابت ، ثم انطلقت إلى عثمان بن عفان فأثبتوها في المصاحف كذلك".

هذا إسناد ضعيف فيه مقال؛ هانئ أبو سعيد الدمشقي قال النسائي فيه: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وأبو وائل اسمه: عبد الله بن بحير، وثقه ابن معين ، وذكره ابن حبان في الثقات، وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح.

[ 6000 ] وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَبَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَبَنَا أَبُو وَائِلٍ الْقَاصُّ الْمُرَادِيُّ الصَّنْعَانِيُّ، سَمِعْتُ هَانِئَ الْبَرْبَرِيَّ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَقُولُ: " لَمَّا كَانَ عُثْمَانُ يَكْتُبُ [ ص: 349 ] الْمَصَاحِفَ، شَكُّوا فِي ثَلَاثِ آيَاتٍ، فَكَتَبُوهَا فِي كَتِفِ شَاةٍ، وَأَرْسَلُونِي إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا فَنَاوَلْتُهَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقَرَأَهَا فَوَجَدَ فِيهَا ( لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) )؛ فَمَحَا بِيَدِهِ أَحَدَ اللَّامَيْنِ وَكَتَبَهَا ( لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ) قَالَ: وَوَجَدَ فِيهَا: "انْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَنَسَنَّ"؛ فَمَحَا النُّونَ وَكَتَبَهَا: (لَمْ يَتَسَنَّهْ ) وَقَرَأَ فِيهَا: "فَأَمْهِلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ" "فَمَحَا الْأَلِفَ وَكَتَبَهَا: (فَمَهِّلِ ) قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ فِيهَا: فَنَظَرَ فِيهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَأَثْبَتُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ كَذَلِكَ".

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ فِيهِ مَقَالٌ؛ هَانِئٌ أَبُو سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ النَّسَائِيُّ فِيهِ: لَا بَأْسَ بِهِ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَأَبُو وَائِلٍ اسْمُهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة