( الرابع ) أن نفس nindex.php?page=treesubj&link=11467صورة النبي - صلى الله عليه وسلم - الشريفة الباهرة وهيئته وطلعته الظاهرة وسمته ودله يدل العقلاء على صدقه ، ولهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - : فلما رأيت وجهه عرفت أنه ليس بوجه كذاب . ومن سمع كلامه ورأى آدابه لم يدخله شك في نبوته .

قال الحافظ ابن الجوزي وغيره من الحفاظ : وثبت في عدة أخبار أنه - صلى الله عليه وسلم - كان في صغره يعرف بالأمانة والصدق وجميل الأخلاق ، وقد قال هرقل في حديث أبي سفيان : ما كان ليترك الكذب على الناس ويكذب على الله تعالى . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - في الجواب الصحيح : قال nindex.php?page=showalam&ids=17213نفطويه في قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ) هو مثل ضربه الله تعالى لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - يقول : يكاد منظره يدل على نبوته وإن لم يتل قرآنا ، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=82عبد الله بن رواحة - رضي الله عنه - :

لو لم تكن فيه آيات مبينة كانت بديهته تأتيك بالخبر

. وذكره nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض في كتابه الشفاء وذكر من هذا القبيل طرفا صالحا ، وبالله التوفيق .

( الرَّابِعُ ) أَنَّ نَفْسَ nindex.php?page=treesubj&link=11467صُورَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الشَّرِيفَةِ الْبَاهِرَةِ وَهَيْئَتِهِ وَطَلْعَتِهِ الظَّاهِرَةِ وَسَمْتِهِ وَدَلِّهِ يَدُلُّ الْعُقَلَاءَ عَلَى صِدْقِهِ ، وَلِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : فَلَمَّا رَأَيْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ . وَمَنْ سَمِعَ كَلَامَهُ وَرَأَى آدَابَهُ لَمْ يَدْخُلْهُ شَكٌّ فِي نُبُوَّتِهِ .

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْحُفَّاظِ : وَثَبَتَ فِي عِدَّةِ أَخْبَارٍ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ فِي صِغَرِهِ يُعْرَفُ بِالْأَمَانَةِ وَالصِّدْقِ وَجَمِيلِ الْأَخْلَاقِ ، وَقَدْ قَالَ هِرَقْلُ فِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ : مَا كَانَ لِيَتْرُكَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى . وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ - فِي الْجَوَابِ الصَّحِيحِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17213نِفْطَوَيْهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ) هُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : يَكَادُ مَنْظَرُهُ يَدُلُّ عَلَى نُبُوَّتِهِ وَإِنْ لَمْ يَتْلُ قُرْآنًا ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=82عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :

لَوْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ آيَاتٌ مُبَيِّنَةٌ كَانَتْ بَدِيهَتُهُ تَأْتِيكَ بِالْخَبَرِ

. وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي كِتَابِهِ الشِّفَاءِ وَذَكَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ طَرَفًا صَالِحًا ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .