[ ص: 3 ] بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب العين

باب العين وما بعدها في المضاعف والمطابق والأصم

( عف ) العين والفاء أصلان صحيحان : أحدهما الكف عن القبيح ، والآخر دال على قلة شيء .

فالأول : العفة : الكف عما لا ينبغي . ورجل عف وعفيف . وقد عف يعف [ عفة ] وعفافة وعفافا .

والأصل الثاني : العفة : بقية اللبن في الضرع . وهي أيضا العفافة .

قال الأعشى :

لا تجافى عنه النهار ولا تع جوه إلا عفافة أو فواق

ويقال : تعاف ناقتك ، أي احلبها بعد الحلبة الأولى ودع فصيلها يتعففها ، كأنما يرتضع تلك البقية . وعففت فلانا : سقيته العفافة . فأما قولهم : جاء على عفان ذاك ، أي إبانه ، فهو من الإبدال ، والأصل " إفان " ، وقد مر .

[ ص: 3 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

كِتَابُ الْعَيْنِ

بَابُ الْعَيْنِ وَمَا بَعْدَهَا فِي الْمُضَاعَفِ وَالْمُطَابَقِ وَالْأَصَمِّ

( عَفَّ ) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ : أَحَدُهُمَا الْكَفُّ عَنِ الْقَبِيحِ ، وَالْآخَرُ دَالٌّ عَلَى قِلَّةِ شَيْءٍ .

فَالْأَوَّلُ : الْعِفَّةُ : الْكَفُّ عَمَّا لَا يَنْبَغِي . وَرَجُلٌ عَفٌّ وَعَفِيفٌ . وَقَدْ عَفَّ يَعِفُّ [ عِفَّةً ] وَعَفَافَةً وَعَفَافًا .

وَالْأَصْلُ الثَّانِي : الْعُفَّةُ : بَقِيَّةُ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ . وَهِيَ أَيْضًا الْعُفَافَةُ .

قَالَ الْأَعْشَى :

لَا تَجَافَى عَنْهُ النَّهَارَ وَلَا تَعْ جُوهُ إِلَّا عُفَافَةٌ أَوْ فُوَاقُ

وَيُقَالُ : تَعَافَّ نَاقَتَكَ ، أَيِ احْلُبْهَا بَعْدَ الْحَلْبَةِ الْأُولَى وَدَعْ فَصِيلَهَا يَتَعَفَّفُهَا ، كَأَنَّمَا يَرْتَضِعُ تِلْكَ الْبَقِيَّةَ . وَعَفَّفَتُ فُلَانًا : سَقَيْتُهُ الْعُفَافَةَ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : جَاءَ عَلَى عِفَّانِ ذَاكَ ، أَيْ إِبَّانَهُ ، فَهُوَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، وَالْأَصْلُ " إِفَّانِ " ، وَقَدْ مَرَّ .