[ ص: 96 ]

المسألة الثانية : العضل المنع، يقال : عضل فلان ابنته، إذا منعها من التزوج، فهو يعضلها ويعضلها، بضم الضاد وبكسرها ، وأنشد الأخفش :

وإن قصائدي لك فاصطنعني كرائم قد عضلن عن النكاح

وأصل nindex.php?page=treesubj&link=11112العضل في اللغة الضيق، يقال : عضلت المرأة : إذا نشب الولد في بطنها، وكذلك عضلت الشاة، وعضلت الأرض بالجيش : إذا ضاقت بهم لكثرتهم، قال أوس بن حجر :

ترى الأرض منا بالفضاء مريضة     معضلة منا بجيش عرمرم

وأعضل المريض الأطباء ؛ أي أعياهم، وسميت العضلة عضلة لأن القوى المحركة منشؤها منها، ويقال : داء عضال، للأمر إذا اشتد، ومنه قول أوس :

وليس أخوك الدائم العهد بالذي     يذمك إن ولى ويرضيك مقبلا
ولكنه النائي إذا كنت آمنا     وصاحبك الأدنى إذا الأمر أعضلا

[ ص: 96 ]

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : الْعَضْلُ الْمَنْعُ، يُقَالُ : عَضَلَ فُلَانٌ ابْنَتَهُ، إِذَا مَنَعَهَا مِنَ التَّزَوُّجِ، فَهُوَ يَعْضُلُهَا وَيَعْضِلُهَا، بِضَمِّ الضَّادِ وَبِكَسْرِهَا ، وَأَنْشَدَ الْأَخْفَش :

وَإِنَّ قَصَائِدِي لَكَ فَاصْطَنِعْنِي كَرَائِمَ قَدْ عُضِلْنَ عَنِ النِّكَاحِ

وَأَصْلُ nindex.php?page=treesubj&link=11112الْعَضْلِ فِي اللُّغَةِ الضِّيقُ، يُقَالُ : عَضَّلَتِ الْمَرْأَةُ : إِذَا نَشِبَ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا، وَكَذَلِكَ عَضَّلَتِ الشَّاةُ، وَعَضَّلَتِ الْأَرْضُ بِالْجَيْشِ : إِذَا ضَاقَتْ بِهِمْ لِكَثْرَتِهِمْ، قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ :

تَرَى الْأَرْضَ مِنَّا بِالْفَضَاءِ مَرِيضَةً     مُعَضِّلَةً مِنَّا بِجَيْشِ عَرَمْرَمِ

وَأَعْضَلَ الْمَرِيضُ الْأَطِبَّاءَ ؛ أَيْ أَعْيَاهُمْ، وَسُمِّيَتِ الْعَضَلَةُ عَضَلَةً لِأَنَّ الْقُوَى الْمُحَرِّكَةَ مَنْشَؤُهَا مِنْهَا، وَيُقَالُ : دَاءٌ عُضَالٌ، لِلْأَمْرِ إِذَا اشْتَدَّ، وَمِنْهُ قَوْلُ أَوْسٍ :

وَلَيْسَ أَخُوكَ الدَّائِمُ الْعَهْدِ بِالَّذِي     يَذُمُّكَ إِنْ وَلَّى وَيُرْضِيكَ مُقْبِلَا
وَلَكِنَّهُ النَّائِي إِذَا كُنْتَ آمِنًا     وَصَاحِبُكَ الْأَدْنَى إِذَا الْأَمْرُ أَعْضَلَا