الفرع الثامن: حكم تشييع جنائزهم، وتعزيتهم

أولا : حكم تشييع جنائزهم

تقدم القول عنه عند الكلام عن الجنائز فانظره.

ثانيا : حكم تعزيتهم

ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز أن يعزي المسلم الكافر، وكان الثوري يقول : يعزي المسلم الكافر ويقول له : لله السلطان والعظمة وكان الحسن يقول : إذا عزيت الكافر فقل : لا يصيبك إلا خير. وكان أبو عبد الله بن بطة يقول : يقال في تعزية الكافر : أعطاك الله على مصيبتك أفضل ما أعطى أحدا من أهل دينك. ^[1] والصحيح عندي أن للمسلم أن يختـار من الأدعيـة ما يـراه مناسبا مما ليس فيه دعاء للميت ولا قوة للحي. [ ص: 156 ] ‎‎

وهناك قول للشافعية ، ورواية عن أحمد ^[2] بالمنع من تعـزية الكافـر إلا إذا رجي إسلامهم. ^[3] ولا أجد دليلا على هـذا المنع، فإذا جازت عيادة مرضاهم، واعتبرناها من البر ومحاسن الإسلام، فلئن تجوز تعزيتهم أولى، سواء رجونا بذلك إسلام القوم أو بعضهم أو لا.

قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=8 ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم ) (الممتحنة : 8) .

الفرع الثامن: حكم تشييع جنائزهم، وتعزيتهم

أولًا : حكم تشييع جنائزهم

تقدم القول عنه عند الكلام عن الجنائز فانظره.

ثانيًا : حكم تعزيتهم

ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز أن يعزّي المسلم الكافر، وكان الثوري يقول : يعزي المسلم الكافر ويقول له : لله السلطان والعظمة وكان الحسن يقول : إذا عزيت الكافر فقل : لا يصيبك إلا خير. وكان أبو عبد الله بن بطة يقول : يقال في تعزية الكافر : أعطاك الله على مصيبتك أفضل ما أعطى أحدًا من أهل دينك. ^[1] والصحيح عندي أن للمسلم أن يختـار من الأدعيـة ما يـراه مناسبًا مما ليس فيه دعاء للميت ولا قوة للحي. [ ص: 156 ] ‎‎

وهناك قول للشافعية ، ورواية عن أحمد ^[2] بالمنع من تعـزية الكافـر إلا إذا رجي إسلامهم. ^[3] ولا أجد دليلا على هـذا المنع، فإذا جازت عيادة مرضاهم، واعتبرناها من البر ومحاسن الإسلام، فلئن تجوز تعزيتهم أولى، سواء رجونا بذلك إسلام القوم أو بعضهم أو لا.

قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=8 ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ ) (الممتحنة : 8) .