( قال ) ولو nindex.php?page=treesubj&link=10195كابر إنسانا ليلا حتى سرق متاعه ليلا فعليه القطع ; لأن سرقته قد تمت حين كابره ليلا ، فإن الغوث بالليل قل ما يلحق صاحب البيت ، وهو عاجز عن دفعه بنفسه فيكون تمكنه من ذلك بالناس والسارق استخفى فعله من الناس ، بخلاف ما إذا nindex.php?page=treesubj&link=10196_10195كابره في المصر نهارا حتى أخذ منه مالا ، فإنه لا يلزمه القطع استحسانا ; لأن الغوث في المصر بالنهار يلحقه عادة فالآخذ مجاهر بفعله غير مستخف له ، وذلك يمكن نقصانا في السرقة قال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=66593لا قطع على مختلس ، ولا منتهب ، ولا خائن }

( قَالَ ) وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10195كَابَرَ إنْسَانًا لَيْلًا حَتَّى سَرَقَ مَتَاعَهُ لَيْلًا فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ ; لِأَنَّ سَرِقَتَهُ قَدْ تَمَّتْ حِينَ كَابَرَهُ لَيْلًا ، فَإِنَّ الْغَوْثَ بِاللَّيْلِ قَلَّ مَا يَلْحَقُ صَاحِبَ الْبَيْتِ ، وَهُوَ عَاجِزٌ عَنْ دَفْعِهِ بِنَفْسِهِ فَيَكُونُ تَمَكُّنُهُ مِنْ ذَلِكَ بِالنَّاسِ وَالسَّارِقُ اسْتَخْفَى فِعْلَهُ مِنْ النَّاسِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=10196_10195كَابَرَهُ فِي الْمِصْرِ نَهَارًا حَتَّى أَخَذَ مِنْهُ مَالًا ، فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْقَطْعُ اسْتِحْسَانًا ; لِأَنَّ الْغَوْثَ فِي الْمِصْرِ بِالنَّهَارِ يَلْحَقُهُ عَادَةً فَالْآخِذُ مُجَاهِرٌ بِفِعْلِهِ غَيْرُ مُسْتَخْفٍ لَهُ ، وَذَلِكَ يُمْكِنُ نُقْصَانًا فِي السَّرِقَةِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=66593لَا قَطْعَ عَلَى مُخْتَلِسٍ ، وَلَا مُنْتَهِبٍ ، وَلَا خَائِنٍ }