nindex.php?page=treesubj&link=30387_29040nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=23قطوفها جمع قطف بكسر القاف وهو ما يجتنى من الثمر زاد بعضهم بسرعة وكأن ذلك لأنها من شأن القطف بفتح القاف وهو مصدر قطف ولم يجعلوا قطوفها جمعا له لأن المصدر لا يطرد جمعه ولقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=23دانية أي قريبة يتناول الرجل منها وهو قائم كما قال nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه .

وقال بعضهم: يدركها القائم والقاعد والمضطجع بفيه من شجرتها وعليه يجوز أن يكون مراد nindex.php?page=showalam&ids=48البراء التمثيل وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة أنه قال: دنت فلا يرد أيديهم عنها بعد ولا شوك وفسر الدنو عليه بسهولة التناول .

nindex.php?page=treesubj&link=30387_29040nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=23قُطُوفُهَا جَمْعَ قِطْفٍ بِكَسْرِ الْقَافِ وَهُوَ مَا يُجْتَنَى مِنَ الثَّمَرِ زَادَ بَعْضُهُمْ بِسُرْعَةٍ وَكَأَنَّ ذَلِكَ لِأَنَّهَا مِنْ شَأْنِ الْقَطْفِ بِفَتْحِ الْقَافِ وَهُوَ مَصْدَرُ قَطَفَ وَلَمْ يَجْعَلُوا قُطُوفَهَا جَمْعًا لَهُ لِأَنَّ الْمَصْدَرَ لَا يَطَّرِدُ جَمْعُهُ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=23دَانِيَةٌ أَيْ قَرِيبَةٌ يَتَنَاوَلُ الرَّجُلُ مِنْهَا وَهُوَ قَائِمٌ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُدْرِكُهَا الْقَائِمُ وَالْقَاعِدُ وَالْمُضْطَجِعُ بِفِيهِ مِنْ شَجَرَتِهَا وَعَلَيْهِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ التَّمْثِيلَ وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ: دَنَتْ فَلَا يَرُدُّ أَيْدِيَهُمْ عَنْهَا بَعْدُ وَلَا شَوْكَ وَفَسَّرَ الدُّنُوَّ عَلَيْهِ بِسُهُولَةِ التَّنَاوُلِ .