الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

كلا ردع عن الاشتغال بما لا يعنيه عما يعنيه وتنبيه على الخطأ فيه لأن عاقبته وخيمة. سوف تعلمون سوء مغبة ما أنتم عليه إذا عاينتم عاقبته، والعلم بمعنى المعرفة المتعدية لواحد. ثم كلا سوف تعلمون تكرير للتأكيد وثم للدلالة على أن الثاني أبلغ كما يقول العظيم لعبده: أقول لك ثم أقول لك لا تفعل. قيل: ولكونه أبلغ نزل منزلة المغايرة فعطف، وإلا فالمؤكد لا يعطف على المؤكد لما بينهما من شدة الاتصال، وأنت تعلم أن المنع هو رأي اللغويين، وقد صرح المفسرون والنحاة بخلافه.

وقال علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه: الأول في القبور والثاني في النشور فلا تكرير، والتراخي على ظاهره ولا كلام في العطف. وقال الضحاك: الزجر الأول ووعيده [ ص: 225 ] للكافرين وما بعد للمؤمنين، وهو خلاف الظاهر.

كَلا رَدْعٌ عَنِ الِاشْتِغَالِ بِمَا لَا يَعْنِيهِ عَمَّا يَعْنِيهِ وَتَنْبِيهٌ عَلَى الْخَطَأِ فِيهِ لِأَنَّ عَاقِبَتَهُ وَخِيمَةٌ. سَوْفَ تَعْلَمُونَ سُوءَ مَغَبَّةِ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ إِذَا عَايَنْتُمْ عَاقِبَتَهُ، وَالْعِلْمُ بِمَعْنَى الْمَعْرِفَةِ الْمُتَعَدِّيَةِ لِوَاحِدٍ. ثُمَّ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ تَكْرِيرٌ لِلتَّأْكِيدِ وَثُمَّ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الثَّانِيَ أَبْلَغُ كَمَا يَقُولُ الْعَظِيمُ لِعَبْدِهِ: أَقُولُ لَكَ ثُمَّ أَقُولُ لَكَ لَا تَفْعَلْ. قِيلَ: وَلِكَوْنِهِ أَبْلَغَ نُزِّلَ مَنْزِلَةَ الْمُغَايَرَةِ فَعُطِفَ، وَإِلَّا فَالْمُؤَكَّدُ لَا يُعْطَفُ عَلَى الْمُؤَكِّدِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ شِدَّةِ الِاتِّصَالِ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ الْمَنْعَ هُوَ رَأْيُ اللُّغَوِيِّينَ، وَقَدْ صَرَّحَ الْمُفَسِّرُونَ وَالنُّحَاةُ بِخِلَافِهِ.

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهَهُ: الْأَوَّلُ فِي الْقُبُورِ وَالثَّانِي فِي النُّشُورِ فَلَا تَكْرِيرَ، وَالتَّرَاخِي عَلَى ظَاهِرِهِ وَلَا كَلَامَ فِي الْعَطْفِ. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: الزَّجْرُ الْأَوَّلُ وَوَعِيدُهُ [ ص: 225 ] لِلْكَافِرِينَ وَمَا بَعْدُ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَهُوَ خِلَافُ الظَّاهِرِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث