nindex.php?page=treesubj&link=28976_28723_29692_30347_30355_32410_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب  

[ ص: 78 ] قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109لا علم لنا خمسة تأويلات: أحدها: لم يكن ذلك إنكارا لما علموه ولكن ذهلوا عن الجواب من هول ذلك اليوم ثم أجابوا بعدما ثابت عقولهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي . والثاني: لا علم لنا إلا ما علمتنا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . والثالث: لا علم لنا إلا علم أنت أعلم به منا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . والرابع: لا علم لنا بما أجاب به أممنا ، لأن ذلك هو الذي يقع عليه الجزاء ، وهو مروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أيضا. والخامس: أن معنى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109ماذا أجبتم أي ماذا عملوا بعدكم nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب قاله nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج . وفي قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109علام الغيوب تأويلان: أحدهما: أنه مبالغة. والثاني: أنه لكثير المعلومات. فإن قيل: فلم سألهم عما هو أعلم به منهم؟ فعليه جوابان: أحدهما: أنه إنما سألهم ليعلمهم ما لم يعلموا من كفر أممهم ونفاقهم وكذبهم عليهم من بعدهم. والثاني: أنه أراد أن يفضحهم بذلك على الأشهاد ليكون ذلك نوعا من العقوبة لهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28976_28723_29692_30347_30355_32410_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ  

[ ص: 78 ] قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109لا عِلْمَ لَنَا خَمْسَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إِنْكَارًا لِمَا عَلِمُوهُ وَلَكِنْ ذَهَلُوا عَنِ الْجَوَابِ مِنْ هَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ثُمَّ أَجَابُوا بَعْدَمَا ثَابَتْ عُقُولُهُمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ . وَالثَّانِي: لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ . وَالثَّالِثُ: لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا عِلْمٌ أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . وَالرَّابِعُ: لَا عِلْمَ لَنَا بِمَا أَجَابَ بِهِ أُمَمَنَا ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الَّذِي يَقَعُ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَيْضًا. وَالْخَامِسُ: أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109مَاذَا أُجِبْتُمْ أَيْ مَاذَا عَمِلُوا بَعْدَكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ . وَفِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109عَلامُ الْغُيُوبِ تَأْوِيلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ مُبَالَغَةٌ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ لِكَثِيرِ الْمَعْلُومَاتِ. فَإِنْ قِيلَ: فَلِمَ سَأَلَهُمْ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ؟ فَعَلَيْهِ جَوَابَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ إِنَّمَا سَأَلَهُمْ لِيُعْلِمَهُمْ مَا لَمْ يَعْلَمُوا مِنْ كُفْرِ أُمَمِهِمْ وَنِفَاقِهِمْ وَكَذِبِهِمْ عَلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِهِمْ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَفْضَحَهُمْ بِذَلِكَ عَلَى الْأَشْهَادِ لِيَكُونَ ذَلِكَ نَوْعًا مِنَ الْعُقُوبَةِ لَهُمْ.