nindex.php?page=treesubj&link=28976_28803_29723_30525_31780_31788_32024_32509_34089_34225nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وأن احكم بينهم بما أنزل الله عطف على الكتاب أي أنزلنا إليك الكتاب والحكم، أو على الحق أي أنزلناه بالحق وبأن احكم، ويجوز أن يكون جملة بتقدير وأمرنا أن احكم. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك أي أن يضلوك ويصرفوك عنه، وأن بصلته بدل من هم بدل الاشتمال أي احذر فتنتهم، أو مفعول له أي احذرهم مخافة أن يفتنوك.

روي (أن أحبار اليهود قالوا: اذهبوا بنا إلى محمد لعلنا نفتنه عن دينه، فقالوا: يا محمد قد عرفت أنا أحبار اليهود وأنا إن اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم، إن بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم إليك فتقضي لنا عليهم ونحن نؤمن بك ونصدقك، فأبى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49فإن تولوا عن الحكم المنزل وأرادوا غيره. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم يعني ذنب التولي عن حكم الله سبحانه وتعالى، فعبر عنه بذلك تنبيها على أن لهم ذنوبا كثيرة وهذا مع عظمه واحد منها معدود من جملتها، وفيه دلالة على التعظيم كما في التنكير ونظيره قول nindex.php?page=showalam&ids=12138لبيد:

أو يرتبط بعض النفوس جمامها nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وإن كثيرا من الناس لفاسقون

لمتمردون في الكفر معتدون فيه.

nindex.php?page=treesubj&link=28976_28803_29723_30525_31780_31788_32024_32509_34089_34225nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَطْفٌ عَلَى الْكِتَابِ أَيْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ، أَوْ عَلَى الْحَقِّ أَيْ أَنْزَلْنَاهُ بِالْحَقِّ وَبِأَنِ احْكُمْ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جُمْلَةً بِتَقْدِيرِ وَأَمَرْنَا أَنِ احْكُمَ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ أَيْ أَنَّ يُضِلُّوكَ وَيَصْرِفُوكَ عَنْهُ، وَأَنْ بِصِلَتِهِ بَدَلٌ مِنْ هُمْ بَدَلُ الِاشْتِمَالِ أَيِ احْذَرْ فِتْنَتَهُمْ، أَوْ مَفْعُولٌ لَهُ أَيِ احْذَرْهُمْ مَخَافَةَ أَنْ يَفْتِنُوكَ.

رُوِيَ (أَنَّ أَحْبَارَ الْيَهُودِ قَالُوا: اذْهَبُوا بِنَا إِلَى مُحَمَّدٍ لَعَلَّنَا نَفْتِنُهُ عَنْ دِينِهِ، فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ قَدْ عَرَفْتَ أَنَّا أَحْبَارُ الْيَهُودِ وَأَنَّا إِنِ اتَّبَعْنَاكَ اتَّبَعَنَا الْيَهُودُ كُلُّهُمْ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا خُصُومَةً فَنَتَحَاكَمُ إِلَيْكَ فَتَقْضِي لَنَا عَلَيْهِمْ وَنَحْنُ نُؤْمِنُ بِكَ وَنُصَدِّقُكَ، فَأَبَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49فَإِنْ تَوَلَّوْا عَنِ الْحُكْمِ الْمُنَزَّلِ وَأَرَادُوا غَيْرَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ يَعْنِي ذَنْبَ التَّوَلِّي عَنْ حُكْمِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فَعَبَّرَ عَنْهُ بِذَلِكَ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ لَهُمْ ذُنُوبًا كَثِيرَةً وَهَذَا مَعَ عِظَمِهِ وَاحِدٌ مِنْهَا مَعْدُودٌ مِنْ جُمْلَتِهَا، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى التَّعْظِيمِ كَمَا فِي التَّنْكِيرِ وَنَظِيرُهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12138لَبِيدٍ:

أَوْ يَرْتَبِطْ بَعْضَ النُّفُوسِ جِمَامُهَا nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

لَمُتَمَرِّدُونَ فِي الْكُفْرِ مُعْتَدُونَ فِيهِ.