nindex.php?page=treesubj&link=28982_30532_30550_33954nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93ويا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب

93 - nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93ويا قوم اعملوا على مكانتكم هي بمعنى المكان يقال :مكان [ ص: 81 ] ومكانة ومقام ومقامة ، أو مصدر من مكن فهو مكين إذا تمكن من الشيء يعني اعملوا قارين على جهتكم التي أنتم عليها من الشرك والشنآن لي أو اعملوا متمكنين من عداوتي مطبقين لها nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93إني عامل على حسب ما يؤتيني الله من النصرة والتأييد ويمكنني nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب "من" استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله فيها كأنه قيل سوف تعلمون أينا يأتيه عذاب "يخزيه" أي : يفضحه ، وأينا هو كاذب ، أو موصولة قد عمل فيها كأنه قيل سوف تعلمون الشقي الذي يأتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب في زعمكم ودعواكم ، وإدخال الفاء في "سوف" وصل ظاهر بحرف وضع للوصل ونزعها وصل تقديري بالاستئناف الذي هو جواب لسؤال مقدر كأنهم قالوا فماذا يكون إذا عملنا نحن على مكانتنا وعملت أنت فقال" سوف تعلمون" والإتيان بالوجهين للتفنن في البلاغة وأبلغهما الاستئناف nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93وارتقبوا وانتظروا العاقبة وما أقول لكم nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93إني معكم رقيب منتظر ، والرقيب بمعنى الراقب من رقبه كالضريب بمعنى الضارب أو بمعنى المراقب كالعشير بمعنى المعاشر أو بمعنى المرتقب كالرفيع بمعنى المرتفع

nindex.php?page=treesubj&link=28982_30532_30550_33954nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ

93 - nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ هِيَ بِمَعْنَى الْمَكَانِ يُقَالُ :مَكَانٌ [ ص: 81 ] وَمَكَانَةٌ وَمَقَامٌ وَمَقَامَةٌ ، أَوْ مَصْدَرٌ مِنْ مَكُنَ فَهُوَ مَكِينٌ إِذَا تَمَكَّنَ مِنَ الشَّيْءِ يَعْنِي اعْمَلُوا قَارِّينَ عَلَى جِهَتِكُمُ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا مِنَ الشِّرْكِ وَالشَّنَآنِ لِي أَوِ اعْمَلُوا مُتَمَكِّنِينَ مِنْ عَدَاوَتِي مُطْبِقِينَ لَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93إِنِّي عَامِلٌ عَلَى حَسَبِ مَا يُؤْتِينِي اللَّهُ مِنَ النُّصْرَةِ وَالتَّأْيِيدِ وَيُمْكِنُنِي nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ "مَنْ" اسْتِفْهَامِيَّةٌ مُعَلِّقَةٌ لِفِعْلِ الْعِلْمِ عَنْ عَمَلِهِ فِيهَا كَأَنَّهُ قِيلَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ أَيُّنَا يَأْتِيهِ عَذَابٌ "يُخْزِيهِ" أَيْ : يَفْضَحُهُ ، وَأَيُّنَا هُوَ كَاذِبٌ ، أَوْ مَوْصُولَةٌ قَدْ عَمِلَ فِيهَا كَأَنَّهُ قِيلَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ الشَّقِيَّ الَّذِي يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَالَّذِي هُوَ كَاذِبٌ فِي زَعْمِكُمْ وَدَعَوْاكُمْ ، وَإِدْخَالُ الْفَاءِ فِي "سَوْفَ" وَصْلٌ ظَاهِرٌ بِحَرْفٍ وُضِعَ لِلْوَصْلِ وَنَزْعُهَا وَصْلٌ تَقْدِيرِيٌّ بِالِاسْتِئْنَافِ الَّذِي هُوَ جَوَابٌ لِسُؤَالٍ مُقَدَّرٍ كَأَنَّهُمْ قَالُوا فَمَاذَا يَكُونُ إِذَا عَمِلْنَا نَحْنُ عَلَى مَكَانَتِنَا وَعَمِلْتَ أَنْتَ فَقَالَ" سَوْفَ تَعْلَمُونَ" وَالْإِتْيَانُ بِالْوَجْهَيْنِ لِلتَّفَنُّنِ فِي الْبَلَاغَةِ وَأَبْلُغُهُمَا الِاسْتِئْنَافُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93وَارْتَقِبُوا وَانْتَظِرُوا الْعَاقِبَةَ وَمَا أَقُولُ لَكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ مُنْتَظِرٌ ، وَالرَّقِيبُ بِمَعْنَى الرَّاقِبِ مِنْ رَقَبَهُ كَالضَّرِيبِ بِمَعْنَى الضَّارِبِ أَوْ بِمَعْنَى الْمُرَاقِبِ كَالْعَشِيرِ بِمَعْنَى الْمُعَاشِرِ أَوْ بِمَعْنَى الْمُرْتَقِبِ كَالرَّفِيعِ بِمَعْنَى الْمُرْتَفِعِ