nindex.php?page=treesubj&link=28982_30353_30539_31913_34443nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود

98 - nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98يقدم قومه يوم القيامة أي : يتقدمهم وهم على عقبه تفسيرا له وإيضاحا أي : كيف يرشد أمر من هذه عاقبته والرشد يستعمل في كل ما يحمد ويرتضى كما استعمل الغي في كل ما يذم ويقال قدمه بمعنى تقدمه nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98فأوردهم النار أدخلهم وجيء بلفظ الماضي ؛ لأن الماضي يدل على أمر موجود مقطوع به فكأنه قيل يقدمهم فيوردهم النار لا محالة يعني كما [ ص: 83 ] كان قدوة لهم في الضلال كذلك يتقدمهم إلى النار وهم يتبعونه nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98وبئس الورد المورد و nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98المورود الذي ورده شبه بالفارط الذي يتقدم الواردة إلى الماء وشبه أتباعه بالواردة ثم قال "وبئس الورد المورود" الذي يردونه : النار ؛ لأن الورد إنما يراد لتسكين العطش والنار ضده

nindex.php?page=treesubj&link=28982_30353_30539_31913_34443nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ

98 - nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْ : يَتَقَدَّمُهُمْ وَهُمْ عَلَى عَقِبِهِ تَفْسِيرًا لَهُ وَإِيضَاحًا أَيْ : كَيْفَ يَرْشُدُ أَمْرُ مَنْ هَذِهِ عَاقِبَتُهُ وَالرُّشْدُ يُسْتَعْمَلُ فِي كُلِّ مَا يُحْمَدُ وَيُرْتَضَى كَمَا اسْتُعْمِلَ الْغَيُّ فِي كُلِّ مَا يُذَمُّ وَيُقَالُ قَدِمَهُ بِمَعْنَى تَقَدَّمَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ أَدْخَلَهُمْ وَجِيءَ بِلَفْظِ الْمَاضِي ؛ لِأَنَّ الْمَاضِيَ يَدُلُّ عَلَى أَمْرٍ مَوْجُودٍ مَقْطُوعٍ بِهِ فَكَأَنَّهُ قِيلَ يَقْدُمُهُمْ فَيُورِدُهُمُ النَّارَ لَا مَحَالَةَ يَعْنِي كَمَا [ ص: 83 ] كَانَ قُدْوَةً لَهُمْ فِي الضَّلَالِ كَذَلِكَ يَتَقَدَّمُهُمْ إِلَى النَّارِ وَهُمْ يَتْبَعُونَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرِدُ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98الْمَوْرُودُ الَّذِي وَرَدَهُ شُبِّهَ بِالْفَارِطِ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْوَارِدَةَ إِلَى الْمَاءِ وَشُبِّهَ أَتْبَاعُهُ بِالْوَارِدَةِ ثُمَّ قَالَ "وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ" الَّذِي يَرِدُونَهُ : النَّارُ ؛ لِأَنَّ الْوِرْدَ إِنَّمَا يُرَادُ لِتَسْكِينِ الْعَطَشِ وَالنَّارُ ضِدُّهُ