الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا

62 - لا يسمعون فيها في الجنة لغوا فحشا أو كذبا أو ما لا طائل تحته من الكلام وهو المطروح منه وفيه تنبيه على وجوب تجنب اللغو واتقائه حيث نزه الله عنه داره التي لا تكليف فيها إلا سلاما أي : لكن يسمعون سلاما من الملائكة أو من بعضهم على بعض أو لا يسمعون فيها إلا قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة فهو استثناء منقطع عند الجمهور وقيل [ ص: 344 ] معنى السلام هو الدعاء بالسلامة ولما كان أهل دار السلام أغنياء عن الدعاء بالسلامة كان ظاهره من باب اللغو وفضول الحديث لولا ما فيه من فائدة الإكرام ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا أي : يؤتون بأرزاقهم على مقدار طرفي النهار من الدنيا إذ لا ليل ولا نهار ثم ؛ لأنهم في النور أبدا وإنما يعرفون مقدار النهار برفع الحجب ومقدار الليل بإرخائها ، والرزق بالبكرة والعشي أفضل العيش عند العرب فوصف الله جنته بذلك وقيل أراد دوام الرزق كما تقول أنا عند فلان بكرة وعشيا تريد الدوام

لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلا سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

62 - لا يَسْمَعُونَ فِيهَا فِي الْجَنَّةِ لَغْوًا فُحْشًا أَوْ كَذِبًا أَوْ مَا لَا طَائِلَ تَحْتَهُ مِنَ الْكَلَامِ وَهُوَ الْمَطْرُوحُ مِنْهُ وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى وُجُوبِ تَجَنُّبِ اللَّغْوِ وَاتِّقَائِهِ حَيْثُ نَزَّهَ اللَّهُ عَنْهُ دَارَهُ الَّتِي لَا تَكْلِيفَ فِيهَا إِلا سَلامًا أَيْ : لَكِنْ يَسْمَعُونَ سَلَامًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَوْ مِنْ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ أَوْ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا إِلَّا قَوْلًا يَسْلَمُونَ فِيهِ مِنَ الْعَيْبِ وَالنَّقِيصَةِ فَهُوَ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَقِيلَ [ ص: 344 ] مَعْنَى السَّلَامِ هُوَ الدُّعَاءُ بِالسَّلَامَةِ وَلَمَّا كَانَ أَهْلُ دَارِ السَّلَامِ أَغْنِيَاءَ عَنِ الدُّعَاءِ بِالسَّلَامَةِ كَانَ ظَاهِرُهُ مِنْ بَابِ اللَّغْوِ وَفُضُولِ الْحَدِيثِ لَوْلَا مَا فِيهِ مِنْ فَائِدَةِ الْإِكْرَامِ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا أَيْ : يُؤْتَوْنَ بِأَرْزَاقِهِمْ عَلَى مِقْدَارِ طَرَفَيِ النَّهَارِ مِنَ الدُّنْيَا إِذْ لَا لَيْلَ وَلَا نَهَارَ ثَمَّ ؛ لِأَنَّهُمْ فِي النُّورِ أَبَدًا وَإِنَّمَا يَعْرِفُونَ مِقْدَارَ النَّهَارِ بِرَفْعِ الْحُجُبِ وَمِقْدَارُ اللَّيْلِ بِإِرْخَائِهَا ، وَالرِّزْقُ بِالْبُكْرَةِ وَالْعَشِيِّ أَفْضَلُ الْعَيْشِ عِنْدَ الْعَرَبِ فَوَصَفَ اللَّهُ جَنَّتَهُ بِذَلِكَ وَقِيلَ أَرَادَ دَوَامَ الرِّزْقِ كَمَا تَقُولُ أَنَا عِنْدَ فُلَانٍ بُكْرَةً وَعَشِيًّا تُرِيدُ الدَّوَامَ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث