الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى

18 - قال هي عصاي أتوكأ عليها أعتمد عليها إذا أعييت أو وقفت على رأس القطيع وعند الطفرة وأهش بها على غنمي أخبط ورق الشجر على غنمي لتأكل ولي فيها حفص مآرب جمع مأربة بالحركات الثلاثة وهي:الحاجة أخرى والقياس أخر وإنما قال أخرى ردا إلى الجماعة أو لنسق الآي وكذا الكبرى ولما ذكر بعضها شكرا أجمل الباقي حياء من التطويل أو ليسأل عنها الملك العلام فيزيد في الإكرام والمآرب الأخر أنها كانت تماشيه وتحدثه وتحارب العدو والسباع وتصير رشاء فتطول بطول البئر وتصير شعبتاها دلوا وتكونان شمعتين بالليل وتحمل زاده ويركزها فتثمر ثمرة يشتهيها ويركزها فينبع الماء فإذا رفعها نضب وكانت تقيه الهوام والزيادة على الجواب لتعداد النعم شكرا ، أو لأنها جواب سؤال آخر ؛ لأنه لما قال هي عصاي قيل له ما تصنع بها فأخذ يعدد منافعها [ ص: 361 ]

قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى

18 - قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا أَعْتَمِدُ عَلَيْهَا إِذَا أُعْيِيتُ أَوْ وَقَفْتُ عَلَى رَأْسِ الْقَطِيعِ وَعِنْدَ الطَّفْرَةِ وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي أَخَبِطُ وَرَقَ الشَّجَرِ عَلَى غَنَمِي لِتَأْكُلَ وَلِيَ فِيهَا حَفْصٌ مَآرِبُ جَمْعُ مَأْرَبَةٍ بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاثَةِ وَهِيَ:الْحَاجَةُ أُخْرَى وَالْقِيَاسُ أُخَرُ وَإِنَّمَا قَالَ أُخْرَى رَدًّا إِلَى الْجَمَاعَةِ أَوْ لِنَسَقِ الْآيِ وَكَذَا الْكُبْرَى وَلَمَّا ذَكَرَ بَعْضَهَا شُكْرًا أَجْمَلَ الْبَاقِيَ حَيَاءً مِنَ التَّطْوِيلِ أَوْ لِيَسْأَلَ عَنْهَا الْمَلِكَ الْعَلَّامَ فَيَزِيدَ فِي الْإِكْرَامِ وَالْمَآرِبُ الْأُخَرُ أَنَّهَا كَانَتْ تُمَاشِيهِ وَتُحَدِّثُهُ وَتُحَارِبُ الْعَدُوَّ وَالسِّبَاعَ وَتَصِيرُ رِشَاءً فَتَطُولُ بِطُولِ الْبِئْرِ وَتَصِيرُ شُعْبَتَاهَا دَلْوًا وَتَكُونَانِ شَمْعَتَيْنِ بِاللَّيْلِ وَتَحْمِلُ زَادَهُ وَيَرْكِزُهَا فَتُثْمِرُ ثَمَرَةً يَشْتَهِيهَا وَيَرْكِزُهَا فَيَنْبُعُ الْمَاءُ فَإِذَا رَفَعَهَا نَضَبَ وَكَانَتْ تَقِيهِ الْهَوَامَّ وَالزِّيَادَةُ عَلَى الْجَوَابِ لِتَعْدَادِ النِّعَمِ شُكْرًا ، أَوْ لِأَنَّهَا جَوَابُ سُؤَالٍ آخَرَ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا قَالَ هِيَ عَصَايَ قِيلَ لَهُ مَا تَصْنَعُ بِهَا فَأَخَذَ يُعَدِّدُ مَنَافِعَهَا [ ص: 361 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث