nindex.php?page=treesubj&link=29007_29680_29694_30538_32006_34513nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=27بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=27بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين فإنه جواب عن سؤال نشأ من حكاية حاله، كأنه قيل: فماذا قال عند نيله تلك الكرامة السنية؟ فقيل: "قال": ... إلخ، وإنما تمنى علم قومه بحاله ليحملهم ذلك عن اكتساب مثله [ ص: 165 ] بالتوبة عن الكفر، والدخول في الإيمان والطاعة، جريا على سنن الأولياء في كظم الغيظ والترحم على الأعداء، أو ليعلموا أنهم كانوا على خطأ عظيم في أمره، وأنه كان على الحق، وأن عداوتهم لم تكسبه إلا سعادة، وقرئ: (من المكرمين) و"ما" موصولة أو مصدرية، و"الباء" صلة "يعلمون"، أو استفهامية وردت على الأصل، و"الباء" متعلقة بـ"غفر" أي: بأي شيء غفر لي ربي، يريد به تفخيم شأن المهاجرة عن ملتهم، والمصابرة على أذيتهم.

nindex.php?page=treesubj&link=29007_29680_29694_30538_32006_34513nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=27بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=27بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ فَإِنَّهُ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ نَشَأَ مِنْ حِكَايَةِ حَالِهِ، كَأَنَّهُ قِيلَ: فَمَاذَا قَالَ عِنْدَ نَيْلِهِ تِلْكَ الْكَرَامَةَ السَّنِيَّةَ؟ فَقِيلَ: "قَالَ": ... إِلَخْ، وَإِنَّمَا تَمَنَّى عِلْمَ قَوْمِهِ بِحَالِهِ لِيَحْمِلَهُمْ ذَلِكَ عَنِ اكْتِسَابِ مِثْلِهِ [ ص: 165 ] بِالتَّوْبَةِ عَنِ الْكُفْرِ، وَالدُّخُولِ فِي الْإِيمَانِ وَالطَّاعَةِ، جَرْيًا عَلَى سُنَنِ الْأَوْلِيَاءِ فِي كَظْمِ الْغَيْظِ وَالتَّرَحُّمِ عَلَى الْأَعْدَاءِ، أَوْ لِيَعْلَمُوا أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى خَطَأٍ عَظِيمٍ فِي أَمْرِهِ، وَأَنَّهُ كَانَ عَلَى الْحَقِّ، وَأَنَّ عَدَاوَتَهُمْ لَمْ تُكْسِبْهُ إِلَّا سَعَادَةً، وَقُرِئَ: (مِنَ الْمُكَرَّمِينَ) وَ"مَا" مَوْصُولَةٌ أَوْ مَصْدَرِيَّةٌ، وَ"الْبَاءُ" صِلَةُ "يَعْلَمُونَ"، أَوِ اسْتِفْهَامِيَّةٌ وَرَدَتْ عَلَى الْأَصْلِ، وَ"الْبَاءُ" مُتَعَلِّقَةٌ بِـ"غَفَرَ" أَيْ: بِأَيِّ شَيْءٍ غَفَرَ لِي رَبِّي، يُرِيدُ بِهِ تَفْخِيمَ شَأْنِ الْمُهَاجَرَةِ عَنْ مِلَّتِهِمْ، وَالْمُصَابَرَةِ عَلَى أَذِيَّتِهِمْ.