الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما ذكر إحسانه إليهم، وإنعامه عليهم، ذكر ما أبدوه من كفرهم في موضع شكرهم فقال: وإذا قيل لهم أي هؤلاء الذين يتقلبون في نعمه، ويغذوهم بفضله وكرمه، من أي قائل كان: اسجدوا أي اخضعوا بالصلاة وغيرها للرحمن الذي لا نعمة لكم إلا منه قالوا قول عال متكبر كما تقدم في معنى ظهيرا وما الرحمن متجاهلين عن معرفته فضلا عن كفر نعمته معبرين بأداة ما لا يعقل، وقال ابن العربي : إنهم إما عبروا بذلك إشارة إلى جهلهم الصفة، دون الموصوف.

ثم عجبوا من أمره بذلك منكرين عليه، بقولهم: أنسجد لما تأمرنا فعبروا عنه بعد التجاهل في أمره والإنكار على الداعي إليه أيضا بأداة ما لا يعقل وزادهم هذا الأمر الواضح المقتضي للإقبال والسكون شكرا للنعم وطمعا في الزيادة نفورا لما عندهم من الحرارة الشيطانية التي تؤزهم أزا، فلا نفرة توازي هذه النفرة، ولا ذم أبلغ منه.

وَلَمَّا ذَكَرَ إِحْسَانَهُ إِلَيْهِمْ، وَإِنْعَامَهُ عَلَيْهِمْ، ذَكَرَ مَا أَبْدَوْهُ مِنْ كُفْرِهِمْ فِي مَوْضِعِ شُكْرِهِمْ فَقَالَ: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ أَيْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَتَقَلَّبُونَ فِي نِعَمِهِ، وَيَغْذُوهُمْ بِفَضْلِهِ وَكَرَمِهِ، مِنْ أَيِّ قَائِلٍ كَانَ: اسْجُدُوا أَيِ اخْضَعُوا بِالصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا لِلرَّحْمَنِ الَّذِي لَا نِعْمَةَ لَكُمْ إِلَّا مِنْهُ قَالُوا قَوْلَ عَالٍ مُتَكَبِّرٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَعْنَى ظَهِيرًا وَمَا الرَّحْمَنُ مُتَجَاهِلِينَ عَنْ مَعْرِفَتِهِ فَضْلًا عَنْ كُفْرِ نِعْمَتِهِ مُعَبِّرِينَ بِأَدَاةِ مَا لَا يَعْقِلُ، وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : إِنَّهُمْ إِمَّا عَبَّرُوا بِذَلِكَ إِشَارَةً إِلَى جَهْلِهِمُ الصِّفَةَ، دُونَ الْمَوْصُوفِ.

ثُمَّ عَجِبُوا مِنْ أَمْرِهِ بِذَلِكَ مُنْكِرِينَ عَلَيْهِ، بِقَوْلِهِمْ: أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا فَعَبَّرُوا عَنْهُ بَعْدَ التَّجَاهُلِ فِي أَمْرِهِ وَالْإِنْكَارِ عَلَى الدَّاعِي إِلَيْهِ أَيْضًا بِأَدَاةِ مَا لَا يَعْقِلُ وَزَادَهُمْ هَذَا الْأَمْرُ الْوَاضِحُ الْمُقْتَضِي لِلْإِقْبَالِ وَالسُّكُونِ شُكْرًا لِلنِّعَمِ وَطَمَعًا فِي الزِّيَادَةِ نُفُورًا لِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْحَرَارَةِ الشَّيْطَانِيَّةِ الَّتِي تَؤُزُّهُمْ أَزًّا، فَلَا نَفْرَةَ تُوَازِي هَذِهِ النَّفْرَةَ، وَلَا ذَمَّ أَبْلَغُ مِنْهُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث