الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

قوله تعالى: يعدهم يعني: الشيطان يعد أولياءه . وفيما يعدهم به قولان .

أحدهما: أنه لا بعث لهم ، قاله مقاتل . والثاني: النصرة لهم ، ذكره أبو سليمان الدمشقي . وفيما يمنيهم قولان .

أحدهما: الغرور والأماني ، مثل أن يقول: سيطول عمرك ، وتنال من الدنيا مرادك . والثاني: الظفر بأولياء الله .

يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا

[ ص: 208 ] قوله تعالى: وما يعدهم الشيطان إلا غرورا أي: باطلا يغرهم به ، فأما المحيص ، فقال الزجاج : هو المعدل والملجأ ، يقال: حصت عن الرجل أحيص ، ورووا: جضت أجيض بالجيم والضاد ، بمعنى: حصت ، ولا يجوز ذلك في القرآن ، وإن كان المعنى واحدا ، لأن القراءة سنة ، والذي في القرآن أفصح مما يجوز ، ويقال: حصت أحوص حوصا وحياصة: إذا خطت ، قال الأصمعي: يقال حص عين صقرك ، أي: خط عينه ، والحوص في العين: ضيق مؤخرها ، ويقال: وقع في حيص بيص . وحاص باص: إذا وقع فيما لا يقدر على التخلص منه .

قَوْلُهُ تَعَالَى: يَعِدُهُمْ يَعْنِي: الشَّيْطَانُ يَعِدُ أَوْلِيَاءَهُ . وَفِيمَا يَعِدُهُمْ بِهِ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ لَا بَعْثَ لَهُمْ ، قَالَهُ مُقَاتِلٌ . وَالثَّانِي: النُّصْرَةُ لَهُمْ ، ذَكَرَهُ أَبُو سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ . وَفِيمَا يُمَنِّيهِمْ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: الْغُرُورُ وَالْأَمَانِيُّ ، مِثْلَ أَنْ يَقُولَ: سَيَطُولُ عُمْرُكَ ، وَتَنَالُ مِنَ الدُّنْيَا مُرَادَكَ . وَالثَّانِي: الظَّفْرُ بِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ .

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللَّهِ قِيلا

[ ص: 208 ] قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا أَيْ: بَاطِلًا يَغُرُّهُمْ بِهِ ، فَأَمَّا الْمَحِيصُ ، فَقَالَ الزَّجَّاجُ : هُوَ الْمَعْدِلُ وَالْمَلْجَأُ ، يُقَالُ: حِصْتُ عَنِ الرَّجُلِ أَحِيصُ ، وَرَوَوْا: جِضْتُ أَجَيْضُ بِالْجِيمِ وَالضَّادِ ، بِمَعْنَى: حِصْتُ ، وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي الْقُرْآَنِ ، وَإِنْ كَانَ الْمَعْنَى وَاحِدًا ، لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ سُنَّةٌ ، وَالَّذِي فِي الْقُرْآَنِ أَفْصَحُ مِمَّا يَجُوزُ ، وَيُقَالُ: حِصْتُ أَحْوَصُ حَوْصًا وَحِيَاصَةً: إِذَا خَطَّتْ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ حَصَّ عَيْنُ صَقَرِكَ ، أَيْ: خُطَّ عَيْنُهُ ، وَالْحَوْصُ فِي الْعَيْنِ: ضِيقُ مُؤَخِّرِهَا ، وَيُقَالُ: وَقَعَ فِي حَيْصَ بَيْصَ . وَحَاصَ بَاصَ: إِذَا وَقَعَ فِيمَا لَا يَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث