الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( قوله عليه إجماع المسلمين ) لأنه نفل من وجه ، nindex.php?page=treesubj&link=23841والجماعة في النفل في غير رمضان مكروه فالاحتياط تركها فيه . وفي بعض الحواشي قال بعضهم : لو صلاها بجماعة في غير رمضان له ذلك ، وعدم الجماعة فيها في غير رمضان ليس لأنه غير مشروع بل باعتبار أنه يستحب تأخيرها إلى وقت تتعذر فيه الجماعة ، فإن صح هذا قدح في نقل الإجماع ثم يعد عدم كراهة nindex.php?page=treesubj&link=1246الجماعة في الوتر في رمضان اختلفوا في الأفضل .
في فتاوى قاضي خان : الصحيح أن الجماعة أفضل لأنه لما جازت الجماعة كانت أفضل ، وفي النهاية بعد حكاية هذا قال : واختار علماؤنا أن يوتر في منزله لا بجماعة ، لأن الصحابة لم يجتمعوا على الوتر بجماعة في رمضان كما اجتمعوا على التراويح ، لأن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه كان يؤمهم فيه في رمضان nindex.php?page=showalam&ids=34وأبي بن كعب كان لا يؤمهم ا هـ .
وحاصل هذا اختلاف فعلي وأنت علمت مما قدمناه في حديث nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في باب الوتر أنه صلى الله عليه وسلم كان أوتر بهم ثم بين العذر في تأخيره عن مثل ما صنع فيما مضى ، فكما أن فعله الجماعة بالنفل ثم بيانه العذر في تركه أوجب سنيتها فيه فكذلك الوتر جماعة لأن الجاري فيه مثل الجاري في النفل بعينه ، وكذا ما نقلناه من فعل الخلفاء يفيد ذلك ، فلعل من تأخر عن الجماعة فيه أحب أن يصلي آخر الليل فإنه أفضل كما قال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : والتي ينامون عنها أفضل ، وعلم قوله صلى الله عليه وسلم " واجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا " فأخره لذلك ، والجماعة فيه إذ ذاك متعذرة فلا يدل ذلك على أن الأفضل فيه ترك الجماعة لمن أحب أن يوتر أول الليل كما يعطيه إطلاق جواب هؤلاء .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات