وقوله - جل وعز - : " nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30880_32369_32370_32374_34092nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106وآخرون مرجون لأمر الله " ؛ معنى " مرجؤون " : مؤخرون؛ يقال : " أرجأت الأمر " ؛ إذا أخرته؛ ويقرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106مرجون ؛ على " أرجيت " ؛ و " آخرون " ؛ عطف على قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=101وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة ؛ المعنى : " من أهل المدينة منافقون؛ ومنهم آخرون مرجون " . [ ص: 468 ] ويقال : إنهم الثلاثة الذين خلفوا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ؛ " إما " ؛ لوقوع أحد الشيئين؛ والله - عز وجل - عالم بما يصير إليه أمرهم؛ إلا أن هذا للعباد؛ خوطبوا بما يعلمون؛ فالمعنى : " لكن أمرهم عندكم على هذا في الخوف والرجاء " .

وَقَوْلُهُ - جَلَّ وَعَزَّ - : " nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30880_32369_32370_32374_34092nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ اللَّهِ " ؛ مَعْنَى " مُرْجَؤُونَ " : مُؤَخَّرُونَ؛ يُقَالُ : " أَرْجَأْتُ الْأَمْرَ " ؛ إِذَا أَخَّرْتُهُ؛ وَيُقْرَأُ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106مُرْجَوْنَ ؛ عَلَى " أَرْجَيْتُ " ؛ وَ " آخَرُونَ " ؛ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=101وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ؛ اَلْمَعْنَى : " مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُنَافِقُونَ؛ وَمِنْهُمْ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ " . [ ص: 468 ] وَيُقَالُ : إِنَّهُمُ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ خُلِّفُوا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ؛ " إِمَّا " ؛ لِوُقُوعِ أَحَدِ الشَّيْئَيْنِ؛ وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَالِمٌ بِمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ أَمْرُهُمْ؛ إِلَّا أَنَّ هَذَا لِلْعِبَادِ؛ خُوطِبُوا بِمَا يَعْلَمُونَ؛ فَالْمَعْنَى : " لَكِنَّ أَمْرَهُمْ عِنْدَكُمْ عَلَى هَذَا فِي الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ " .