[ ص: 234 ] وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_31357_33368_34233nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=52لا يحل لك النساء من بعد ؛ ويقرأ: " لا تحل لك النساء " ؛ بالتاء؛ فمن قرأ بالياء فلأن الياء في معنى جمع النساء؛ و " النساء " ؛ يدل على التأنيث؛ فيستغنى عن تأنيث " يحل " ؛ ويجوز: " لا تحل " ؛ بالتاء؛ على معنى " لا تحل لك جماعة النساء " ؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=52ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك ؛ موضع " ما " ؛ رفع؛ المعنى: " لا يحل لك إلا ما ملكت يمينك " ؛ جعل " ما " ؛ بدلا من " النساء " ؛ ويجوز أن يكون موضع " ما " ؛ نصبا؛ على معنى: " لا يحل لك النساء؛ أستثني ما ملكت يمينك " .

[ ص: 234 ] وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_31357_33368_34233nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=52لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ؛ وَيُقْرَأُ: " لَا تَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ " ؛ بِالتَّاءِ؛ فَمَنْ قَرَأَ بِالْيَاءِ فَلِأَنَّ الْيَاءَ فِي مَعْنَى جَمْعِ النِّسَاءِ؛ وَ " اَلنِّسَاءُ " ؛ يَدُلُّ عَلَى التَّأْنِيثِ؛ فَيُسْتَغْنَى عَنْ تَأْنِيثِ " يَحِلُّ " ؛ وَيَجُوزُ: " لَا تَحِلُّ " ؛ بِالتَّاءِ؛ عَلَى مَعْنَى " لَا تَحِلُّ لَكَ جَمَاعَةُ النِّسَاءِ " ؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=52وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ؛ مَوْضِعُ " مَا " ؛ رَفْعٌ؛ الْمَعْنَى: " لَا يَحِلُّ لَكَ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ " ؛ جَعَلَ " مَا " ؛ بَدَلًا مِنْ " اَلنَّسَاءُ " ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُ " مَا " ؛ نَصْبًا؛ عَلَى مَعْنَى: " لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ؛ أَسْتَثْنِي مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ " .