الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

معاني القرآن وإعرابه للزجاج

الزجاج - أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج

صفحة

جزء

وقوله : ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ؛ كان قوم من المشركين أرادوا الحيلة على النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فقالوا : لو باعدت عنك هؤلاء السفلة؛ والعبيد؛ لجلس إليك الكبراء والأشراف؛ وكانوا عنوا بالذين قدروا أن يباعدهم النبي - صلى الله عليه وسلم - صهيبا؛ وخبابا؛ وعمار بن ياسر؛ وسلمان الفارسي؛ وبلالا؛ فأعلم الله - عز وجل - أن أمر الدين هو المقدم؛ ونهاه أن يباعد هؤلاء؛ وأعلمه أنهم يريدون ما عند الله؛ فشهد لهم بصحة النيات؛ وأنهم مخلصون في ذلك لله؛ فقال : يريدون وجهه ؛ أي : يريدون الله؛ ويقصدون الطرق التي أمرهم بقصدها؛ وإنما قدروا بهذا أن يباعدهم فتكون لهم حجة عليه؛ والله قد أعلم [ ص: 252 ] في قصة نوح أنه اتبع نوحا من كان عندهم من أراذلهم؛ فقال : قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون ؛ وقالوا : وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا

وقوله - عز وجل - : فتكون من الظالمين ؛ جواب ولا تطرد ؛ وقوله : " فتطردهم " ؛ جواب ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم ؛

وَقَوْلُهُ : وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ؛ كَانَ قَوْمٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَرَادُوا الْحِيلَةَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ فَقَالُوا : لَوْ بَاعَدْتَ عَنْكَ هَؤُلَاءِ السِّفْلَةَ؛ وَالْعَبِيدَ؛ لَجَلَسَ إِلَيْكَ الْكُبَرَاءُ وَالْأَشْرَافُ؛ وَكَانُوا عَنَوْا بِالَّذِينِ قَدَّرُوا أَنْ يُبَاعِدَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صُهَيْبًا؛ وَخَبَّابًا؛ وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ؛ وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ؛ وَبِلَالًا؛ فَأَعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنَّ أَمْرَ الدِّينِ هُوَ الْمُقَدَّمُ؛ وَنَهَاهُ أَنْ يُبَاعِدَ هَؤُلَاءِ؛ وَأَعْلَمَهُ أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ مَا عِنْدَ اللَّهِ؛ فَشَهِدَ لَهُمْ بِصِحَّةِ النِّيَّاتِ؛ وَأَنَّهُمْ مُخْلِصُونَ فِي ذَلِكَ لِلَّهِ؛ فَقَالَ : يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ؛ أَيْ : يُرِيدُونَ اللَّهَ؛ وَيَقْصِدُونَ الطُّرُقَ الَّتِي أَمَرَهُمْ بِقَصْدِهَا؛ وَإِنَّمَا قَدَّرُوا بِهَذَا أَنْ يُبَاعِدَهُمْ فَتَكُونَ لَهُمْ حُجَّةٌ عَلَيْهِ؛ وَاللَّهُ قَدْ أَعْلَمَ [ ص: 252 ] فِي قِصَّةِ نُوحٍ أَنَّهُ اتَّبَعَ نُوحًا مَنْ كَانَ عِنْدَهُمْ مِنْ أَرَاذِلِهِمْ؛ فَقَالَ : قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ ؛ وَقَالُوا : وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ؛ جَوَابُ وَلا تَطْرُدِ ؛ وَقَوْلُهُ : " فَتَطْرُدَهُمْ " ؛ جَوَابُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ ؛

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث