وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_32496_32517_33387_7856nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=15إذا لقيتم الذين كفروا زحفا ؛ يقال : " أزحفت للقوم " ؛ إذا ثبت لهم؛ فالمعنى : " إذا واقفتموهم للقتال؛ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=15فلا تولوهم الأدبار ؛ أي : " لا تنهزموا حتى تدبروا " . [ ص: 406 ] وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=16ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا ؛ يعني يوم حربهم؛ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=16إلا متحرفا ؛ منصوب على الحال؛ ويجوز أن يكون النصب في " متحرفا " ؛ و " متحيزا " ؛ على الاستثناء؛ أي : " إلا رجلا متحيزا " ؛ أي : يكون منفردا؛ فينحاز ليكون مع المقاتلة؛ وأصل " متحيز " : " متحيوز " ؛ فأدغمت الياء في الواو.

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_32496_32517_33387_7856nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=15إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا ؛ يُقَالُ : " أَزَحَفْتُ لِلْقَوْمِ " ؛ إِذَا ثَبَتُّ لَهُمْ؛ فَالْمَعْنَى : " إِذَا وَاقَفْتُمُوهُمْ لِلْقِتَالِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=15فَلا تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ ؛ أَيْ : " لَا تَنْهَزِمُوا حَتَّى تُدْبِرُوا " . [ ص: 406 ] وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=16وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا ؛ يَعْنِي يَوْمَ حَرْبِهِمْ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=16إِلا مُتَحَرِّفًا ؛ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النَّصْبُ فِي " مُتَحَرِّفًا " ؛ وَ " مُتَحَيِّزًا " ؛ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ؛ أَيْ : " إِلَّا رَجُلًا مُتَحَيِّزًا " ؛ أَيْ : يَكُونُ مُنْفَرِدًا؛ فَيَنْحَازُ لِيَكُونَ مَعَ الْمُقَاتِلَةِ؛ وَأَصْلُ " مُتَحَيِّزٌ " : " مُتَحَيْوِزٌ " ؛ فَأُدْغِمَتِ الْيَاءُ فِي الْوَاوِ.