وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_25958_28723_29497_30786_31216_34166_34306nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67ما كان لنبي أن يكون له أسرى ؛ ويقرأ : " أسارى " ؛ فمن قرأ : " أسرى " ؛ فهو جمع " أسير " ؛ و " أسرى " ؛ و " فعلى " ؛ جمع لكل ما أصيبوا به في أبدانهم؛ وعقولهم؛ يقال : " هالك " ؛ و " هلكى " ؛ و " مريض " ؛ و " مرضى " ؛ و " أحمق " ؛ و " حمقى " ؛ و " سكران " ؛ و " سكرى " ؛ [ ص: 425 ] ومن قرأ : " أسارى " ؛ فهو جمع الجمع؛ تقول : " أسير " ؛ و " أسارى " ؛ قال أبو إسحاق : ولا أعلم أحدا قرأها : " أسارى " ؛ وهي جائزة؛ ولا تقرأن بها إلا أن تثبت رواية صحيحة؛ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67حتى يثخن في الأرض ؛ معناه : حتى يبالغ في قتل أعدائه؛ ويجوز أن يكون " حتى يتمكن في الأرض " ؛ و " الإثخان " ؛ في كل شيء : قوة الشيء؛ وشدته؛ يقال : " قد أثخنته " ؛

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_25958_28723_29497_30786_31216_34166_34306nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى ؛ وَيُقْرَأُ : " أُسَارَى " ؛ فَمَنْ قَرَأَ : " أَسْرَى " ؛ فَهُوَ جَمْعُ " أَسِيرٌ " ؛ وَ " أَسْرَى " ؛ وَ " فَعْلَى " ؛ جَمْعٌ لِكُلِّ مَا أُصِيبُوا بِهِ فِي أَبْدَانِهِمْ؛ وَعُقُولِهِمْ؛ يُقَالُ : " هَالِكُ " ؛ وَ " هَلْكَى " ؛ وَ " مَرِيضُ " ؛ وَ " مَرْضَى " ؛ وَ " أَحْمَقُ " ؛ وَ " حَمْقَى " ؛ وَ " سَكْرَانُ " ؛ وَ " سَكْرَى " ؛ [ ص: 425 ] وَمَنْ قَرَأَ : " أُسَارَى " ؛ فَهُوَ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ تَقُولُ : " أَسِيرٌ " ؛ وَ " أُسَارَى " ؛ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَرَأَهَا : " أَسَارَى " ؛ وَهِيَ جَائِزَةٌ؛ وَلَا تَقْرَأْنَّ بِهَا إِلَّا أَنْ تَثْبُتَ رِوَايَةٌ صَحِيحَةٌ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ ؛ مَعْنَاهُ : حَتَّى يُبَالِغَ فِي قَتْلِ أَعْدَائِهِ؛ وَيَجُوزَ أَنْ يَكُونَ " حَتَّى يَتَمَكَّنَ فِي الْأَرْضِ " ؛ وَ " اَلْإِثْخَانُ " ؛ فِي كُلِّ شَيْءِ : قُوَّةُ الشَّيْءِ؛ وَشِدَّتُهُ؛ يُقَالُ : " قَدْ أَثْخَنْتُهُ " ؛