[ ص: 203 ] قوله ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=3254كان في بلد وماله في آخر : أخرج زكاة المال في بلده ) يعني في بلد المال ، وهذا بلا نزاع ، نص عليه . لكن لو كان المال متفرقا زكى كل مال حيث هو ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=3255كان نصابا من السائمة في بلدين . nindex.php?page=showalam&ids=12251فعنه وجهان .

أحدهما : تلزمه في كل بلد تعذر ما فيه من المال ; لئلا ينقل الزكاة إلى غير بلده ، وقدمه في الرعاية الكبرى . وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب ، الوجه الثاني : يجوز إخراجها في أحدهما ; لئلا يفضي إلى تشقيص زكاة الحيوان . قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه : هذا ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد . قلت : وهو أولى ، ويغتفر مثل هذا لأجل الضرر لحصول التشقيص ، وهو منتف شرعا ، وأطلقهما nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وصاحب الفروع . قوله ( وفطرته في البلد الذي هو فيه ) . وهذا بلا نزاع . لكن لو نقلها ، ففي الإجراء الروايتان المتقدمتان في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف نقلا ومذهبا .

[ ص: 203 ] قَوْلُهُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3254كَانَ فِي بَلَدٍ وَمَالُهُ فِي آخَرَ : أَخْرَجَ زَكَاةَ الْمَالِ فِي بَلَدِهِ ) يَعْنِي فِي بَلَدِ الْمَالِ ، وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ . لَكِنْ لَوْ كَانَ الْمَالُ مُتَفَرِّقًا زَكَّى كُلَّ مَالٍ حَيْثُ هُوَ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3255كَانَ نِصَابًا مِنْ السَّائِمَةِ فِي بَلَدَيْنِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251فَعَنْهُ وَجْهَانِ .

أَحَدُهُمَا : تَلْزَمُهُ فِي كُلِّ بَلَدٍ تَعَذَّرَ مَا فِيهِ مِنْ الْمَالِ ; لِئَلَّا يَنْقُلَ الزَّكَاةَ إلَى غَيْرِ بَلَدِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، الْوَجْهُ الثَّانِي : يَجُوزُ إخْرَاجُهَا فِي أَحَدِهِمَا ; لِئَلَّا يُفْضِيَ إلَى تَشْقِيصِ زَكَاةِ الْحَيَوَانِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ . قُلْت : وَهُوَ أَوْلَى ، وَيُغْتَفَرُ مِثْلُ هَذَا لِأَجْلِ الضَّرَرِ لِحُصُولِ التَّشْقِيصِ ، وَهُوَ مُنْتَفٍ شَرْعًا ، وَأَطْلَقَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ . قَوْلُهُ ( وَفِطْرَتُهُ فِي الْبَلَدِ الَّذِي هُوَ فِيهِ ) . وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . لَكِنْ لَوْ نَقَلَهَا ، فَفِي الْإِجْرَاءِ الرِّوَايَتَانِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّف نَقْلًا وَمَذْهَبًا .