فوائد الأولى : إذا nindex.php?page=treesubj&link=13656_13655قدم المفقود ، بعد قسم ماله : أخذ ما وجده بعينه ، ويرجع على من أخذ الباقي . على الصحيح من المذهب . نص عليه في رواية عبد الله . واختاره أبو بكر . قال في الفائق : وهو أصح . وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل . وغيره . وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وغيره . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يرجع على من أخذ . نص عليه في رواية ابن منصور . وقال : إنما قسم بحق لهم . [ ص: 340 ] قال في الفروع : اختاره جماعة . وقدمه في الرعاية الكبرى . وظاهر الفروع : إطلاق الخلاف . فإنه قال : رجع في رواية . ونقل ابن منصور : لا يرجع .

فَوَائِدُ الْأُولَى : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=13656_13655قَدِمَ الْمَفْقُودُ ، بَعْدَ قَسْمِ مَالِهِ : أَخَذَ مَا وَجَدَهُ بِعَيْنِهِ ، وَيَرْجِعُ عَلَى مَنْ أَخَذَ الْبَاقِي . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ . وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ . قَالَ فِي الْفَائِقِ : وَهُوَ أَصَحُّ . وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ . وَغَيْرُهُ . وَجَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يَرْجِعُ عَلَى مَنْ أَخَذَ . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ . وَقَالَ : إنَّمَا قُسِمَ بِحَقٍّ لَهُمْ . [ ص: 340 ] قَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ : إطْلَاقُ الْخِلَافِ . فَإِنَّهُ قَالَ : رَجَعَ فِي رِوَايَةٍ . وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ : لَا يَرْجِعُ .