الخامسة : nindex.php?page=treesubj&link=10475_10476_26738يعزر بقوله " يا كافر ، يا فاجر ، يا حمار ، يا تيس ، يا رافضي ، يا خبيث البطن ، أو الفرج ، يا عدو الله ، يا ظالم ، يا كذاب ، يا خائن ، يا شارب الخمر ، يا مخنث " نص على ذلك . وقيل " يا فاسق " كناية ، و " يا مخنث " تعريض . ويعزر أيضا بقوله " يا قرنان " " يا قواد " ونحوها . وسأله حرب عن " ديوث " ؟ فقال : يعزر . قلت : هذا عند الناس أقبح من الفرية ؟ فسكت . وقال في المبهج " يا ديوث " قذف لامرأته . قال nindex.php?page=showalam&ids=12352إبراهيم الحربي : الديوث هو الذي يدخل الرجال على امرأته . ومثله " كشحان " و " قرطبان " . قال في الفروع : ويتوجه في " مأبون " كمخنث . وعند الشيخ تقي الدين رحمه الله أن قوله " يا علق " تعريض . وتقدم أنه قال : إنها صريحة . وقال في الرعاية قوله " لم أجدك عذراء " كناية .

الْخَامِسَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=10475_10476_26738يُعَزَّرُ بِقَوْلِهِ " يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا حِمَارُ ، يَا تَيْسُ ، يَا رَافِضِيُّ ، يَا خَبِيثَ الْبَطْنِ ، أَوْ الْفَرْجِ ، يَا عَدُوَّ اللَّهِ ، يَا ظَالِمُ ، يَا كَذَّابُ ، يَا خَائِنُ ، يَا شَارِبَ الْخَمْرِ ، يَا مُخَنَّثُ " نَصَّ عَلَى ذَلِكَ . وَقِيلَ " يَا فَاسِقُ " كِنَايَةٌ ، وَ " يَا مُخَنَّثُ " تَعْرِيضٌ . وَيُعَزَّرُ أَيْضًا بِقَوْلِهِ " يَا قَرْنَانُ " " يَا قَوَّادُ " وَنَحْوَهَا . وَسَأَلَهُ حَرْبٌ عَنْ " دَيُّوثٍ " ؟ فَقَالَ : يُعَزَّرُ . قُلْت : هَذَا عِنْدَ النَّاسِ أَقْبَحُ مِنْ الْفِرْيَةِ ؟ فَسَكَتَ . وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ " يَا دَيُّوثُ " قَذْفٌ لِامْرَأَتِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12352إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : الدَّيُّوثُ هُوَ الَّذِي يُدْخِلُ الرِّجَالَ عَلَى امْرَأَتِهِ . وَمِثْلُهُ " كَشْحَانِ " وَ " قَرْطَبَانُ " . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُتَوَجَّهُ فِي " مَأْبُونٍ " كَمُخَنَّثٍ . وَعِنْدَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ قَوْلَهُ " يَا عِلْقُ " تَعْرِيضٌ . وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إنَّهَا صَرِيحَةٌ . وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ قَوْلُهُ " لَمْ أَجِدْك عَذْرَاءَ " كِنَايَةٌ .