قوله ( فأما nindex.php?page=treesubj&link=16367ما لا يعد من أسمائه ، كالشيء والموجود ) . وكذا الحي ، والواحد ، والكريم . ( فإن لم ينو به الله تعالى ) فليس بيمين ( وإن نواه كان يمينا ) وهذا المذهب . جزم به في الوجيز ، وتذكرة ابن عبدوس ، ومنتخب الأدمي وغيرهم . وقدمه في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والبلغة ، والمحرر ، والشرح ، والنظم ، والفروع ، والزركشي ، وغيرهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وابن البنا : لا يكون يمينا أيضا ، وأطلقهما في الرعايتين ، والحاوي الصغير

قَوْلُهُ ( فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=16367مَا لَا يُعَدُّ مِنْ أَسْمَائِهِ ، كَالشَّيْءِ وَالْمَوْجُودِ ) . وَكَذَا الْحَيُّ ، وَالْوَاحِدُ ، وَالْكَرِيمُ . ( فَإِنْ لَمْ يَنْوِ بِهِ اللَّهَ تَعَالَى ) فَلَيْسَ بِيَمِينٍ ( وَإِنْ نَوَاهُ كَانَ يَمِينًا ) وَهَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَمُنْتَخَبِ الَأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَابْنُ الْبَنَّا : لَا يَكُونُ يَمِينًا أَيْضًا ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ