( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=14261بِالْإِشَارَةِ ) مُتَعَلِّقٌ بِتَصِحُّ الْمُقَدَّرِ بَعْدَ أَدَاةِ النَّفْيِ ( قَوْلُهُ وَقِيلَ إنْ امْتَدَّتْ لِمَوْتِهِ جَازَ ) قَالَ فِي الْكِفَايَةِ : وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ رِوَايَةً عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ إنْ دَامَتْ الْعُقْلَةُ إلَى الْمَوْتِ يَجُوزُ إقْرَارُهُ بِالْإِشَارَةِ وَالْإِشْهَادِ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ عَجَزَ عَنْ النُّطْقِ بِمَعْنَى لَا يُرْجَى زَوَالُهُ فَكَانَ كَالْأَخْرَسِ قَالُوا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ا هـ .

قَالَ السَّائِحَانِيُّ : سَوَاءٌ طَالَتْ الْمُدَّةُ أَوْ قَصُرَتْ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ مَشْرُوطٌ بِالِامْتِدَادِ سَنَةً ، وَإِنْ لَمْ يَتَّصِلْ بِهَا الْمَوْتُ هَذَا مَا يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِهِمْ ( قَوْلُهُ دُرَرٌ ) وَبِهِ جَزَمَ فِي مَتْنِ الْمَوَاهِبِ