تنبيهان

[ التنبيه الأول ] [ nindex.php?page=treesubj&link=22075القياس في المجاز ]

الخلاف في nindex.php?page=treesubj&link=22075القياس في اللغة كما يجري في الحقيقة في المجاز أيضا ، وأشار القاضي عبد الوهاب المالكي إلى أنه ممنوع في المجاز بلا خلاف ، وفرق بينهما بوجهين :

أحدهما : أن المنع في القياس في المجاز لا يوقع في ضرورة لبقاء اسم الحقيقة ، ولو منعنا القياس في الحقيقة بقيت بغير اسم ، وقد يحتاج إلى التعبير عنها فيوقع منع القياس في ضرر .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري : هذا إنما يتم له في ذات لا اسم لها أصلا في لسان العرب .

تَنْبِيهَانِ

[ التَّنْبِيهُ الْأَوَّلُ ] [ nindex.php?page=treesubj&link=22075الْقِيَاسُ فِي الْمَجَازِ ]

الْخِلَافُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=22075الْقِيَاسِ فِي اللُّغَةِ كَمَا يَجْرِي فِي الْحَقِيقَةِ فِي الْمَجَازِ أَيْضًا ، وَأَشَارَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ الْمَالِكِيُّ إلَى أَنَّهُ مَمْنُوعٌ فِي الْمَجَازِ بِلَا خِلَافٍ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِوَجْهَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّ الْمَنْعَ فِي الْقِيَاسِ فِي الْمَجَازِ لَا يُوقِعُ فِي ضَرُورَةٍ لِبَقَاءِ اسْمِ الْحَقِيقَةِ ، وَلَوْ مَنَعْنَا الْقِيَاسَ فِي الْحَقِيقَةِ بَقِيَتْ بِغَيْرِ اسْمٍ ، وَقَدْ يُحْتَاجُ إلَى التَّعْبِيرِ عَنْهَا فَيُوقِعُ مَنْعُ الْقِيَاسِ فِي ضَرَرٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ : هَذَا إنَّمَا يَتِمُّ لَهُ فِي ذَاتٍ لَا اسْمٍ لَهَا أَصْلًا فِي لِسَانِ الْعَرَبِ .