م9 - واتفقوا : على أنه nindex.php?page=treesubj&link=3473_3467_3466إذا وطئ فيما دون الفرج فلم ينزل - وكان ذلك قبل الوقوف بعرفة - أن عليه دما ، ولا يفسد حجه .

واختلفوا : فيما إذا وطئ دون الوقوف أيضا فيما دون الفرج فأنزل أو قبل أو لمس فأنزل .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يفسد حجه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي لا يفسد حجه .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايتان إحداهما كمذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، والأخرى كمذهبهما . [ ص: 491 ]

م10 - واختلفوا : في ماذا يجب عليه إذا لم يفسد حجه ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي عليه شاة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : بدنة .

م9 - وَاتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=3473_3467_3466إِذَا وَطِئَ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ فَلَمْ يُنْزِلْ - وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ - أَنَّ عَلَيْهِ دَمًا ، وَلَا يَفْسُدُ حَجُّهُ .

وَاخْتَلَفُوا : فِيمَا إِذَا وَطِئَ دُونَ الْوُقُوفِ أَيْضًا فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ أَوْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَنْزَلَ .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَفْسُدُ حَجُّهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ لَا يَفْسُدُ حَجُّهُ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَتَانِ إِحْدَاهُمَا كَمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَالْأُخْرَى كَمَذْهَبِهِمَا . [ ص: 491 ]

م10 - وَاخْتَلَفُوا : فِي مَاذَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يَفْسُدْ حَجُّهُ ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ عَلَيْهِ شَاةٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : بَدَنَةٌ .